1 Rois 1:1-53

1 Rois 1:2 . Une jeune vierge. Cela a élevé Abishag au rang d'épouse fiancée. Il y avait sans doute des précédents à cette conduite, mais l'histoire est muette sur le sujet.

1 Rois 1:5 . Alors Adonija, le frère cadet d'Absalom, aspirait au trône. Ces jeunes, fils d'une princesse de Gueshour, assumèrent la souveraineté sur leurs frères, dont les mères étaient des filles de familles hébraïques.

1 Rois 1:6 . Son père ne lui avait pas déplu. Vulgate, nca corripuit, ne l'avait pas corrigé. Quand les brigands espagnols amusaient le festin avec des contes, l'un disait qu'il avait été élevé avec délicatesse, jamais corrigé, mais se livrait toujours à ce qu'il voulait. Un autre répondit que son sort avait été exactement l'inverse. Il avait été battu, affamé, frappé à coups de pied et laissé complètement sans instruction. Ces deux modes d'éducation jettent les bases sûres de la ruine d'un garçon.

1 Rois 1:11 . Nathan a parlé à Bethsabée. Ce saint homme était le tuteur de Salomon.

1 Rois 1:21 . Moi et mon fils Salomon serons considérés comme coupables : moi une femme adultère, et lui un fils de fausse naissance. Bethsabée était une femme à l'esprit fort et pénétrant.

1 Rois 1:33 . Faites-le descendre à Gihon, la grande source au-dessus de Jérusalem, décrite dans 2 Chroniques 32:30 . Adonija avait été inauguré à la source opposée à Rogel.

1 Rois 1:39 . Le prêtre Tsadok a oint Salomon. Il n'était pas encore le grand prêtre, et ce n'était pas non plus nécessaire. Samuel a oint David et un prophète a oint Jéhu. Le Seigneur peut envoyer par qui il veut faire son propre travail.

1 Rois 1:50 . Adonija saisit les cornes de l'autel. Il s'enfuit à Gabaon, car l'autel et le tabernacle étaient là, bien que l'arche fût à Sion. 2 Chroniques 1:3 . L'autel des Hébreux était un refuge, jusqu'à ce que le cas d'un homme soit entendu.

Exode 21:14 . Isaïe distingue également le Christ, le vrai refuge, du refuge du mensonge. Les autels païens étaient aussi des lieux de refuge. Donc Virgile : Talibus orabat dictis, arásque tenebat. C'est en ces termes qu'il pria, tenant l'autel : Æneid. lib. 6. ligne 124. Les églises chrétiennes, après Constantin, furent longtemps considérées comme des lieux de refuge.

REFLEXIONS.

Tandis que David, bien qu'âgé de soixante-dix ans, était pleinement employé dans les établissements civils et militaires, nécessaires à la paix et à la défense de son vaste empire, il fut soudain pris d'un froid glacial, ou d'une paralysie dans tous ses membres : il n'avait pas non plus , étant un monarque absolu, a nommé le successeur à son trône, plus loin qu'un serment presque privé à Bathsheba, que Salomon son fils devrait régner. Pendant que les hommes âgés s'occupent de leurs affaires, et autant que dans leur jeunesse, il serait bon qu'ils se souviennent que leur âge avancé les rend particulièrement sujets aux afflictions et à l'approche de la mort.

Leurs affaires temporelles et éternelles devraient donc être à chaque instant arrangées de telle sorte qu'elles n'aient rien à faire que de mourir. La négligence des premiers peut produire des querelles familiales, et la négligence des seconds peut occasionner la perte de leurs âmes.

Nous devons déplorer que ce grand et saint homme ait été entouré dans ses derniers instants de médecins insensés et profanes, ou de généraux au lieu de voyants, qui lui ont fourni une épouse au lieu d'un linceul. C'était une imposition des plus déraisonnables au roi, et calculée pour troubler les pieuses éjaculations de son âme. L'idée de transmettre une chaleur naturelle à son corps n'était pas tout à fait répréhensible ; mais il avait des femmes pas assez âgées pour être incapables du devoir ; et nous avons encore à déplorer les potions que certains médecins administrent aux mourants.

En visitant quelques bons hommes dans leur affliction dans l'après-midi, j'ai trouvé que leur conversation correspondait à la piété de leurs vies antérieures ; mais en les appelant un matin, je les ai trouvés stupides et stupéfaits. Le laudanum qu'on leur imposait comme une sécheresse nocturne avait produit un effet des plus stupéfiants sur tous leurs sens. Cela rend en effet un patient calme et posé ; mais il échoue totalement à procurer un sommeil naturel. J'aimerais mieux voir des saints mourants entre les mains d'habiles infirmières, que des médecins profanes.

Le roi avait à peine recouvré l'usage de ses membres, ou put donner ses ordres, qu'il fut informé des préparatifs qu'Adonija avait faits pour monter sur le trône ; que Joab son général, et Abiathar son prêtre, s'étaient joints à la conspiration, étant piqués de la perte de leurs places. C'était d'autant plus affligeant qu'Adonija connaissait bien le plaisir du roi concernant Salomon. Mais bien que David eut maintenant à se reprocher un excès d'indulgence et de ne pas avoir exécuté de jugement sur Joab pour l'assassinat d'Abner et d'Amasa ; pourtant, pour une fois, la sagesse de Nathan était plus grande que la valeur de Joab.

Ses sages conseils déjouèrent le complot ; et conformément au bon plaisir de Dieu et du roi, pour le bonheur d'Israël, il plaça le jeune Salomon sur le trône de son père. Comme il y a toujours quelque chose d'extraordinaire dans les passions fortes et dominantes des hommes, il faut apprendre aux enfants à obéir, afin qu'en fin de compte ils sachent commander. Les fortes passions de Joab l'avaient précipité dans de nombreux crimes au cours de la longue et splendide carrière de la vie.

Maintenant, dans l'espoir de regagner sa place et son honneur sous Adonija, il était sans allégeance, de conscience et de tout devoir. Abiathar, voyant Zadok porter la mitre, était animé par les mêmes vues étroites et égoïstes. Ils attiraient ainsi presque toute la noblesse de Jérusalem dans le complot. Oh, quels crimes certains hommes commettront-ils pour satisfaire leur orgueil et leur intérêt personnel, et masquer leurs mauvaises vues sous l'habit d'un esprit patriotique.

Mais oh combien terrifié cette faction quand ils ont entendu les cieux se déchirer avec des cris, et les vallées et les collines résonner la joie; quand ils apprirent par Jonathan que Salomon était oint et chevauchait la bête royale, suivi des gardes et de tous les bons habitants de Jérusalem. Effrayés et confondus dans leurs espérances, ils reculèrent devant leur festin à moitié fini, pour se cacher dans des trous ou dans les chambres intérieures de leurs maisons.

Oui, même le puissant Joab, qui n'avait jamais auparavant fui le plus fier de ses ennemis, n'avait plus de courage. Ainsi, lorsque Christ, l'oint du Père, lui prendra sa grande puissance et régnera, tous ses ennemis seront déconcertés en sa présence et fuiront devant lui. Qu'ils triomphent ; en peu de temps, la compagnie du Seigneur sera plus grande que la leur, et elle les frappera de mille peurs et de terreurs menaçantes d'un malheur éternel. Dans peu de temps, la trompette de l'oint du Seigneur sonnera, et les cris de sa troupe déchirent les cieux ; et tous ses ennemis, évanouis de peur, resteront muets à sa barre.

Que les méchants, les rebelles contre le ciel, apprennent, de l'illusion et de la ruine d'Adonija, que le jour du Seigneur viendra sur eux à une heure où ils ne seront pas conscients. C'était pendant que ce prince était assis sur son trône provisoire, pendant que les deux rebelles à tête grise qui auraient dû avoir des têtes plus sages et des cœurs meilleurs, arrangeaient ses plans, et tandis que la foule qui s'accumulait, plus attirée par le festin que par la cause, dévoraient mille bœufs, moutons et agneaux, et criaient des félicitations, ou plutôt des trahisons aux oreilles du prince ; c'est dans ce moment de fête et de joie qu'ils entendirent les trompettes et les cris de la ville.

Que la foule étourdie au bal, que les cercles brillants de la grande fête, que le groupe hétéroclite au théâtre et l'infidèle dans le cercle plus étroit de son club se souviennent donc que, comme au temps de Noé, la venue du Fils de l'homme soit. Ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu'à ce que Noé entre dans l'arche, et le déluge vint et les détruisit tous.

Les pécheurs, pour éviter le coup imminent, courent avec ce prince aux cornes de l'autel. Refuge et propitiation il n'y en a pas d'autre. Lisez, avec Adonija, dans ce feu, les châtiments dus au péché ; lisez dans les membres brûlants de l'agneau innocent la mort que Jésus est morte pour vous. Lisez dans tout ce transfert de culpabilité à l'innocence, la gloire de l'expiation, la nature de la justification et le fondement de toute notre espérance.

Reste là; restez fermement, saisissant les cornes proéminentes de l'espoir, jusqu'à ce que le plaisir du roi soit déclaré. Ne gardez pas un instant cette espérance, car les ministres de la justice vous entourent de leurs épées dégainées, pour vous infliger les coups de la mort. Non, ne quitte jamais ta prise, jusqu'à ce que ton roi offensé jure que tu vivras et ne mourras pas.

Apprenez enfin que le prudent Salomon n'accorderait à son frère qu'un pardon conditionnel. S'il se montre un homme calme et digne, dit le roi généreux, et pour l'avenir évite toutes les révoltes et les factions, alors pas un cheveu de sa tête ne tombera à terre. Ainsi aussi un plus grand prince que Salomon, pardonnant dix mille talents à son intendant, imposa de nouveau le châtiment, lorsque l'objet de tant de clémence ne pardonnera pas plus tard cinquante peines à son compagnon de service.

Matthieu 18 . Ainsi, il garde toujours les péchés du justifié, comme le bon Baxter enseigne, dans le livre de son souvenir, qu'en cas d'apostasie grave, il peut appliquer la peine en pleine proportion de la grandeur de la culpabilité.