Genèse 14:1-24

Genèse 14:1 . Amraphel, roi de Shinar, la plaine sur laquelle Babylone a été construite. L'hébreu melech, traduit partout roi, équivaut, selon l'étymon gothique du même mot, à un chef combattant ; par conséquent, mell, maul, maillet, se mêler. Chaque ville avait son roi, qui a muré sa ville pour la sécurité et la défense.

Nos pères saxons ont formé des bournes et construit des villes lorsqu'ils sont devenus plus sédentaires ; d'où Cranbourne, Blackburn, etc. Ces rois n'étaient que des vice-rois, et agissant probablement sous Sémiramis, dont le mari Ninus aurait pu vaincre tout le pays quatorze ans auparavant.

Genèse 14:5 . Les Rephaïms, et les Emims, Deutéronome 2:10 , sont les géants ou titanes, Genèse 6:4 ; Job 25:4 ; où l'on dit que les morts ou les rephaïm sont sous l'eau.

C'est la première guerre expressément mentionnée dans l'histoire sacrée ; mais Sodome avait déjà été envahie par ce prince, de sorte que les horreurs de la guerre n'étaient pas une nouveauté. Dieu donna maintenant à ces villes méchantes un second coup; mais ne se repentant pas, ils étaient par le tiers complètement consumés. Le roi d'Elam plaiderait l'équité de sa cause, parce que les rois de la plaine avaient violé la foi ; et Abraham pouvait à juste titre plaider le devoir de sauver son neveu.

Genèse 14:7 . En-mishpat, la fontaine du jugement à Kadès, où les Israélites ont reçu leur condamnation à mourir dans le désert ; et où Moïse et Aaron reçurent ensuite leur sentence. Nombres 14:21 . Amalécites, descendants d'Amalek, petit-fils d'Ésaü par une concubine ; une race mal éduquée, méchante et sanglante.

Genèse 36:12 ; Exode 17:8 ; Nombres 24:20 ; Deutéronome 25:17 ; 1 Samuel 15:2 .

Genèse 14:14 . Il a armé. Si, dans le camp d'Abraham, trois cent dix-huit des plus jeunes pouvaient porter les armes, il ne pouvait y avoir moins de deux mille âmes ; tant le Seigneur l'avait fait prospérer dans son pèlerinage.

Genèse 14:15 . Frappez-les. Ces méchants rois venaient d'arriver chez eux, couverts de culpabilité et chargés de butin. Sur le point de remercier leurs dieux d'avoir aidé leur cause, la vengeance s'abattit sur eux en pleine nuit. Les vainqueurs implorent les secours du ciel ; et quand les vaincus deviennent victorieux, ils font aussi le même plaidoyer. Le fait est que Dieu était contre les Assyriens et les Sodomites, et a fait de l'un un terrible fléau pour l'autre.

Genèse 14:18 . Melchisédek. Les Juifs semblent uniformes dans leurs affirmations, que ce patriarche princier est Sem, et que Salem est Jérusalem. Il fut surnommé Sydic par les Grecs, en raison de sa piété. Pain et vin. Un riche repas, commémoratif d'une victoire qui éclipsait faiblement les futures conquêtes de la semence spirituelle d'Abraham.

Genèse 14:19 . Béni le. Il était habituel de conférer de nouvelles bénédictions après des actes illustres. Noé a béni Sem et Japhet pour leur respect filiale. Phinées a obtenu la promesse conditionnelle d'un sacerdoce perpétuel, pour avoir tué le prince impudent qui avait amené une femme Madian à sa tente. Cette action d'Abraham fut l'une des actions les plus illustres des anciens.

N'ayant qu'une poignée d'hommes, il tomba de nuit sur les rois alliés ; et les terreurs de Dieu tombant sur la conscience coupable des bandes envahissantes, achevèrent la panique. Ainsi Abraham, couvert du bouclier divin, non seulement récupéra ce qui était perdu, mais libéra tout le pays. Les bénédictions conférées de cette manière patriarcale étaient toujours considérées comme des sceaux de l'alliance ; tandis que des malédictions, au contraire, ont été infligées pour couper, pour un temps au moins, les contrevenants flagrants, de ces revendications sacrées.

Genèse 14:20 . Les dîmes de tous. Pas du bétail et des richesses d'Abraham, mais du butin pris à la guerre. Cyrus était un prince remarquable pour consacrer le dixième de ses dépouilles au service de la religion.

REFLEXIONS.

As-tu, pécheur, reçu de Dieu, comme Sodome, un double coup d'affliction, et un double avertissement à la repentance ? Souvenez-vous que Dieu peut venir pour la troisième fois pour de bon. C'est le comble de la folie et de l'engouement que de jouer avec ses jugements. Si Abraham a une fois sauvé Sodome à cause de Lot, souvenez-vous qu'il n'a pas pu la sauver au jour de la colère de Dieu.

Dans le vénérable Melchisédek, nous avons une figure frappante de Jésus-Christ. Son nom, le Roi de Justice, est hautement expressif de l'équité du règne de notre Sauveur. Le fait qu'il soit Roi de Salem, ou de paix, esquisse le royaume paisible du Christ dans l'âme et sur toute la terre. Sa filiation et sa mort n'étant pas nommées, comme d'habitude avec d'autres rois, indiquent la divinité éternelle du Christ, ayant existé de toute éternité, sans commencement de jours ni fin de vie.

Aucun successeur n'étant nommé, le sacerdoce de Melchisédek préfigurait le sacerdoce immuable du Christ à la droite de Dieu. Approchons-nous donc de lui avec tous nos péchés et nos infirmités, voyant qu'il est toujours vivant pour intercéder pour nous.

Abraham refusa-t-il pour lui-même de prendre jusqu'à un loquet de soulier du butin pillé ? et a-t-il considéré l'augmentation de son bétail et la fertilité de la terre, des ressources suffisantes de richesse? Que les hommes se contentent donc de leurs dons héréditaires et des gains légitimes de leur vocation ; car toutes les extorsions et toutes les fraudes, tous les pots-de-vin et tous les dons de corruption corroderont la conscience et témoigneront contre eux au jour du Seigneur.

Bien que le Seigneur ait appelé Abraham parmi les idolâtres, il ne s'est pas laissé sans autres témoins sur la terre. Le roi de Salem, Job et Jéthro étaient tous serviteurs du Dieu Très-Haut, selon l'alliance et le culte de Noé. L'appel et les privilèges élevés d'un homme n'excluaient pas les autres d'être acceptés par leur Créateur.