Job 25:4

Then answered Bildad the Shuhite, and said, Il essaie de montrer la témérité de Job (Job 23:3), par des arguments empruntés à Eliphaz (Job 15:15), avec lesquels cf . Job 11:17. Verset 2. Pouvoir et terreur - i: e., Pouvoir inspirant la terreur. LA PAIX DANS SES HAUTS LIEUX - ce qui implique que sa puissance est telle qu'elle étouffe toute opposition, non seulement là, mais aussi sur terre. Le Saint-Esprit a ici ombragé les vérités de l'Évangile (Colossiens 1:20); Éphésiens 1:10). Verset 3. Ar...

Verset Job 25:4. _ Comment alors l'homme peut-il être justifié? _] Ou, ונה _ umah, Avec _ _ quoi, un homme sera-t-il justifié par Dieu _? Bien que ce ne soit pas une conclusion des prémisses de Bildad, la question est de la plus haute importance pour l'homme. Ni Bildad ni aucun de ses compagnons ne pouvaient y répondre; la doctrine de la rédemption par le _ sang de _ _ la croix _ n'était alors connue que par _ types _ et _ ombres _. Nous qui vivons dans la dispensation de l'Evangile, pouvons facilement répondre à la question: Avec quoi _ homme misérable _ (אנוש enosh) sera-t-il justifié auprès de Dieu.? - _ Ans _. En faisant avancer, par _ foi _, sur le trône de la justice divine, l'offrande sacrificielle _ du Seigneur Jésus-Christ _; et se confier absolument en lui, comme étant une expiation et un sacrifice pleins, suffisants et complets pour ses péché

COMMENT ALORS L'HOMME PEUT-IL ÊTRE JUSTIFIÉ AUPRÈS DE DIEU? - voir Job 4:17; Job 15:15. Au lieu de rencontrer les faits auxquels Job avait fait appel, tout ce que Bildad pouvait maintenant faire était de répéter ce qui avait été dit auparavant. Cela montre qu'il se sentait incapable de disposer de l'argument, et pourtant qu'il ne voulait pas avouer qu'il était vaincu. OU COMMENT PEUT-IL ÊTRE PROPRE? - Ce sentiment avait été exprimé par Job lui-même, Job 14:4. Peut-être que Bildad voulait maintenant l'adopter comme une vérité incontestable et la renvoyer sur Job comme digne de son attention particulière. Cela n'a aucun rapport avec les arguments avancés par Job et n'est absolument pas pertinent, sauf dan...

EXPOSITION. Job 25:1. Loin d'accepter le défi de l'emploi et des prises avec la difficulté impliquée dans la prospérité fréquente, sinon universelle, des méchants. Bildad, dans sa faible réponse, évite entièrement le sujet et se limite à toucher brièvement deux sujets anciens et bien usés - la puissance de Dieu (versets 2, 3) et le péché universel des hommes. Sur aucun de ces deux points ne jette aucune lumière fraîche. Il évite cependant les accusations imprudentes d'Eliphaz (Job 22:5) ainsi que les menaces grossiers de Zopar (Job 20:5 Job 25:1, Job 25:2. Puis répondit Bi

Comment peut-on justifier l'homme avec Dieu?] Puisqu'il voit toutes ses voies et travaille, son secret ainsi que des péchés ouverts; Soit plus juste que lui, comme Eliphaz l'exprime, Job 4:17; que aucun homme dans ses sens ne dira; Ou tout comme il est, et à un niveau avec lui, ou en comparaison de lui, ou devant lui, et à sa vue: et c'est ce que le travail lui-même nie, Job 9:2; Pour cependant droit, un homme peut être de sa vue, ou à la vue des autres, il ne peut pas être justifié de lui-même à la vue de Dieu; Il ne peut pas non plus être justifié de lui par sa propre justice, car la meilleure justice de l'homme est imparfaite; Et si Bildad pensait que c'était le sentiment d'emploi, il l'a confondu; Pour ce qu'il voulait dire en venant au siège de Dieu et en commandant sa cause devant lui,...

CHAPITRE 25 LA TROISIÈME ADRESSE DE BILDAD _1. Qu'est-ce que Dieu est ( Job 25:1 )_ 2. Qu'est-ce que l'homme ( Job 25:4 ) Job 25:1 . Les arguments de Bildad sont épuisés. Il est à bout de ressources et Zophar n'ouvre plus les lèvres. Néanmoins, le dernier mot de Bildad est d'une grande force et beauté, avec un sens profond. Il donne une image de ce qu'est Dieu. _ Avec Lui, la domination est la révérence ;_ Il fait la paix dans ses hauts lieux. Le nombre de Ses hôtes qui peuvent compter ? Et sur qui sa lumière ne s'élève-t-elle pas ? Comme c'est lourd de sens ces quatre phrases ! Job 25:4 . Et

XXI. LA DOMINION ET LA LUMINOSITÉ Job 25:1 BILDAD PARLE L'argument du dernier chapitre a porté entièrement sur l'aspect général de la question de savoir si les méchants sont punis en proportion de leurs crimes. Job a rencontré ses amis au point de les mettre dans une grande difficulté. Ils ne peuvent pas l'attaquer maintenant comme une sorte d'infidèle. Et pourtant, ce qu'il a accordé ne cède pas le terrain. Ils ne peuvent nier son contraste entre les deux classes de malfaiteurs ni refuser d'admettre que l'oppresseur puissant a un sort différent de l'adultère ou du voleur méchant. Bildad se borne donc à deux principes généraux, que Dieu est l'administrateur suprême de la justice et qu'aucun homme n'est pur. Il n'affirmera pas maintenant que Job a été un tyran pour les pauvres, Il n'ose pas l'appeler un meurtrier ou un cambrioleur. Un piège a été tendu pour celui

Comment alors l'homme peut-il être justifié auprès de Dieu ? ou comment peut-il être pur [qui est] né d'une femme ? Ver. 4. _Comment alors l'homme peut-il être justifié auprès de Dieu ? _] _Homo frivolus,_ ainsi traduisent les Tygurins. Comment l'homme frivole, l'homme désolé, _morbis mortique obnoxius, l'_ homme sujet aux maladies et à la mort ; comment un tel homme, si mortel et misérable, une masse de mortalités, une carte de misères, un mélange et un composé même de saleté et de péché, peut-il être justifié auprès de Dieu ? Comment peut-il être parfait en lui-même sans le don de la grâce, sans avocat auprès du Père, Jésus-Christ le Juste, qui seul est la propitiation pour nos péchés, 1Jn 2:2 Romains 3:25 , qui nous est fait de Dieu, sagesse, justice, etc.? 1 Corinthiens 1:30

TRAVAIL 25-27. posent un problème critique difficile. Les phénomènes qui excitent l'attention sont les suivants : ( _a_ ) Le discours de Bildad est exceptionnellement court ; ( _b_ ) La réponse de Job contient une section ( Job 26:5 ) très semblable au discours de Bildad ; ( _c_ ) Zophar ne parle pas; ( _d_ ) ch. 27 a un titre préfixé, qui n'a pas de réel parallèle ailleurs au milieu d'un discours appartenant au poème original (ch. 29 ne faisant pas vraiment exception) ; ( _e_ ) la plus grande partie du ch. 27 contredit si complètement les vues de Job telles qu'elles sont exprimées ailleurs, qu'il semble très difficile de croire qu'il puisse avoir fait partie de ce discours (Peake). Ici ce qui est un réarrangement très habituel sera adopté. Nous prendrons Job 25 et Job 26:5 c

LE DERNIER DISCOURS DE BILDAD Il ignore les questions de Job concernant la justice du règne de Dieu, mais déclare sa perfection et sa majesté, et l'imperfection de toutes les choses créées, répétant le thème du premier cycle....