Job 25:5

Then answered Bildad the Shuhite, and said, Il essaie de montrer la témérité de Job (Job 23:3), par des arguments empruntés à Eliphaz (Job 15:15), avec lesquels cf . Job 11:17. Verset 2. Pouvoir et terreur - i: e., Pouvoir inspirant la terreur. LA PAIX DANS SES HAUTS LIEUX - ce qui implique que sa puissance est telle qu'elle étouffe toute opposition, non seulement là, mais aussi sur terre. Le Saint-Esprit a ici ombragé les vérités de l'Évangile (Colossiens 1:20); Éphésiens 1:10). Verset 3. Ar...

Verset Job 25:5. _ Regardez même la lune, et elle ne brille pas _] Elle change continuellement _ _ d'apparence. Il n'apparaît jamais deux fois dans toute sa révolution avec le _ même visage _: il est toujours _ épilant _ ou _ décroissant _; et son visage est panaché de taches opaques. Son caractère changeant ne peut jamais être comparé à la nature immuable de Dieu. _ Oui, les étoiles ne sont pas pures à ses yeux. _] Quelle que soit leur excellence en tant qu'étoiles, ce n'est rien en comparaison de celui dont elles ont dérivé leur être et splendeur. Voir les notes sur Job 4:18; Job 15:14. Le _ Targum _ se lit comme suit: "Voici, la lune est encore repérée dans sa partie orientale; le soleil ne brille pas; et

REGARDEZ MÊME LA LUNE, ET ELLE NE BRILLE PAS - Ou, voyez même la lune ne brille pas. Autrement dit, en comparaison avec Dieu, il est sombre et obscur. L'idée est que les objets les plus beaux et les plus glorieux s'assombrissent et disparaissent par rapport à lui. Alors Jérôme le rend, Ecce luna etiam non splendet. Le mot rendu ici "shineth" (יאהיל ya'âhalı̂yl) signifie fréquemment planter ou enlever une tente, et est une forme du mot אהל 'ôhel tente ou tabernacle uniformément rendu. Certains ont supposé que le sens ici est que même la lune et les étoiles du ciel - la verrière brillante au-dessus - n'étaient pas aptes à fournir une tente ou une habitation à Dieu. Mais le parallélisme semble exiger l'interprétation habituelle, comme signifiant que la lune et les étoiles ont disparu devant Dieu. Le mot...

EXPOSITION. Job 25:1. Loin d'accepter le défi de l'emploi et des prises avec la difficulté impliquée dans la prospérité fréquente, sinon universelle, des méchants. Bildad, dans sa faible réponse, évite entièrement le sujet et se limite à toucher brièvement deux sujets anciens et bien usés - la puissance de Dieu (versets 2, 3) et le péché universel des hommes. Sur aucun de ces deux points ne jette aucune lumière fraîche. Il évite cependant les accusations imprudentes d'Eliphaz (Job 22:5) ainsi que les menaces grossiers de Zopar (Job 20:5 Job 25:1, Job 25:2. Puis répondit Bi

Voici, même à la lune, .... Si toutes choses glorieuses et illustres dans le monde inférieurien et qui sont entre cela et la région de la lune, sont chers; Ou tous du siège de la Grande Majesté divin, à ce jour glorieux, sont considérés, ils perdent tout leur lustre et leur luminosité, par rapport à l'être divin; et c'est même que lui-même. SHINETH PAS; Il est assombri, confondu et honte; Il cache son beau visage et attire sa lumière empruntée et utile, à l'approche de lui, qui est la lumière elle-même et, en qui n'est pas une obscurité du tout: ni des tabernacles non n; n'a pas de tabernacle à respecter, comme c'est dit au soleil, Psaume 19: 4 ; ou n'élargit pas et ne répandit pas sa lumière, comme une tente O ou Tabernacle est étendue; Il ne diffuse pas, mais le contracte. Aucune mention n'est faite du soleil, pas parce que cela brille de sa propre lumière, que la lune ne le fait pas;...

CHAPITRE 25 LA TROISIÈME ADRESSE DE BILDAD _1. Qu'est-ce que Dieu est ( Job 25:1 )_ 2. Qu'est-ce que l'homme ( Job 25:4 ) Job 25:1 . Les arguments de Bildad sont épuisés. Il est à bout de ressources et Zophar n'ouvre plus les lèvres. Néanmoins, le dernier mot de Bildad est d'une grande force et beauté, avec un sens profond. Il donne une image de ce qu'est Dieu. _ Avec Lui, la domination est la révérence ;_ Il fait la paix dans ses hauts lieux. Le nombre de Ses hôtes qui peuvent compter ? Et sur qui sa lumière ne s'élève-t-elle pas ? Comme c'est lourd de sens ces quatre phrases ! Job 25:4 . Et

XXI. LA DOMINION ET LA LUMINOSITÉ Job 25:1 BILDAD PARLE L'argument du dernier chapitre a porté entièrement sur l'aspect général de la question de savoir si les méchants sont punis en proportion de leurs crimes. Job a rencontré ses amis au point de les mettre dans une grande difficulté. Ils ne peuvent pas l'attaquer maintenant comme une sorte d'infidèle. Et pourtant, ce qu'il a accordé ne cède pas le terrain. Ils ne peuvent nier son contraste entre les deux classes de malfaiteurs ni refuser d'admettre que l'oppresseur puissant a un sort différent de l'adultère ou du voleur méchant. Bildad se borne donc à deux principes généraux, que Dieu est l'administrateur suprême de la justice et qu'aucun homme n'est pur. Il n'affirmera pas maintenant que Job a été un tyran pour les pauvres, Il n'ose pas l'appeler un meurtrier ou un cambrioleur. Un piège a été tendu pour celui

Regardez jusqu'à la lune, et elle ne brille pas ; oui, les étoiles ne sont pas pures à ses yeux. Ver. 5. _Regarde jusqu'à la lune, et elle ne brille pas_ ] _c'est-à-dire_ soit descends dans tes pensées, des plus hauts orbes aussi bas que la lune ; ou bien montez de l'or, des pierres précieuses, des joyaux et d'autres créatures orientales resplendissantes, aussi hautes que la lune et les étoiles, et en les comparant à la majesté suprême de Dieu, vous n'y trouverez pas plus de beauté ou d'éclat qu'il n'y en a dans un morceau de terre ou motte d'argile; ces lumières célestes apparaîtront comme autant de tabacs à priser. Ou si vous ne pouvez y découvrir ni taches ni défauts, Dieu le peut, sans l'aide de lunettes de perspective telles que Galilée lui a fait explorer les montagnes sur la lune. Certains pensent que c'est au clair de lune que ce discours a été prononcé, et donc la lune est ment...

TRAVAIL 25-27. posent un problème critique difficile. Les phénomènes qui excitent l'attention sont les suivants : ( _a_ ) Le discours de Bildad est exceptionnellement court ; ( _b_ ) La réponse de Job contient une section ( Job 26:5 ) très semblable au discours de Bildad ; ( _c_ ) Zophar ne parle pas; ( _d_ ) ch. 27 a un titre préfixé, qui n'a pas de réel parallèle ailleurs au milieu d'un discours appartenant au poème original (ch. 29 ne faisant pas vraiment exception) ; ( _e_ ) la plus grande partie du ch. 27 contredit si complètement les vues de Job telles qu'elles sont exprimées ailleurs, qu'il semble très difficile de croire qu'il puisse avoir fait partie de ce discours (Peake). Ici ce qui est un réarrangement très habituel sera adopté. Nous prendrons Job 25 et Job 26:5 c

LE DERNIER DISCOURS DE BILDAD Il ignore les questions de Job concernant la justice du règne de Dieu, mais déclare sa perfection et sa majesté, et l'imperfection de toutes les choses créées, répétant le thème du premier cycle....