Job 25:3

Then answered Bildad the Shuhite, and said, Il essaie de montrer la témérité de Job (Job 23:3), par des arguments empruntés à Eliphaz (Job 15:15), avec lesquels cf . Job 11:17. Verset 2. Pouvoir et terreur - i: e., Pouvoir inspirant la terreur. LA PAIX DANS SES HAUTS LIEUX - ce qui implique que sa puissance est telle qu'elle étouffe toute opposition, non seulement là, mais aussi sur terre. Le Saint-Esprit a ici ombragé les vérités de l'Évangile (Colossiens 1:20); Éphésiens 1:10). Verset 3. Ar...

Verset Job 25:3. _ Y a-t-il un certain nombre de ses armées? _] Il a _ troupes _ innombrables; il peut se servir de toutes ses créatures; tout peut être un moyen de _ aide _ ou _ destruction _, selon sa volonté divine. Quand il veut sauver, nul ne peut détruire; et quand il est déterminé à détruire, nul ne peut sauver. Il est vain de se fier à ses créatures contre lui-même. _ Sur qui sa lumière ne se pose-t-elle pas? _] C'est-à-dire que sa providence règne sur tout; il est le Seigneur universel; il fait lever son soleil sur les méchants et les bons, et envoie sa pluie sur les justes et les injustes....

Y A-T-IL UN CERTAIN NOMBRE DE SES ARMÉES? - Les armées du ciel; ou les armées d'êtres angéliques, qui sont souvent représentés comme arrangés ou rassemblés en armées; voir les notes à Ésaïe 1:9. Le mot utilisé ici n'est pas le mot commun qui est rendu par «hôtes» (צבא tsâbâ'), mais est גדוּד g e dûd ce qui signifie proprement une troupe, un groupe ou une armée. Cela peut signifier ici soit les constellations souvent représentées comme l'armée que Dieu rassemble et commande, soit les anges. ET SUR QUI SA LUMIÈRE NE S'ÉLÈVE-T-ELLE PAS? - Ceci est évidemment conçu pour montrer la majesté et la gloire de Dieu. Il se réfère probablement à...

EXPOSITION. Job 25:1. Loin d'accepter le défi de l'emploi et des prises avec la difficulté impliquée dans la prospérité fréquente, sinon universelle, des méchants. Bildad, dans sa faible réponse, évite entièrement le sujet et se limite à toucher brièvement deux sujets anciens et bien usés - la puissance de Dieu (versets 2, 3) et le péché universel des hommes. Sur aucun de ces deux points ne jette aucune lumière fraîche. Il évite cependant les accusations imprudentes d'Eliphaz (Job 22:5) ainsi que les menaces grossiers de Zopar (Job 20:5 Job 25:1, Job 25:2. Puis répondit Bi

Y a-t-il un certain nombre de ses armées? ... Ses armées au ciel, l'hôte céleste d'anges, innombrables; Il y a plus de douze légions d'entre eux, mille dix mille fois dix mille, employés de manière militaire, pour la sécurité et la préservation des saints; Voir Genèse 32:1; et le soleil, la lune et les étoiles, ont souvent appelé l'animateur du ciel, ce dernier ne peut être numéroté et qui se sont battus dans leurs cours contre Sisera, Juges 5:20 ; et ses armées sur terre, tous les habitants de celui-ci; Oui, chaque créature, même les plus petits insectes de celui-ci, qui sont sans nombre: ainsi, des grenouilles, des poux, des mouches et des criquets, étaient les armées de Dieu, avec lesquelles il s'est battu contre Pharaon et les Egyptiens, voir Joël 2:11; Et sur qui ne sait pas sa lumière? Soit la lumière

CHAPITRE 25 LA TROISIÈME ADRESSE DE BILDAD _1. Qu'est-ce que Dieu est ( Job 25:1 )_ 2. Qu'est-ce que l'homme ( Job 25:4 ) Job 25:1 . Les arguments de Bildad sont épuisés. Il est à bout de ressources et Zophar n'ouvre plus les lèvres. Néanmoins, le dernier mot de Bildad est d'une grande force et beauté, avec un sens profond. Il donne une image de ce qu'est Dieu. _ Avec Lui, la domination est la révérence ;_ Il fait la paix dans ses hauts lieux. Le nombre de Ses hôtes qui peuvent compter ? Et sur qui sa lumière ne s'élève-t-elle pas ? Comme c'est lourd de sens ces quatre phrases ! Job 25:4 . Et

XXI. LA DOMINION ET LA LUMINOSITÉ Job 25:1 BILDAD PARLE L'argument du dernier chapitre a porté entièrement sur l'aspect général de la question de savoir si les méchants sont punis en proportion de leurs crimes. Job a rencontré ses amis au point de les mettre dans une grande difficulté. Ils ne peuvent pas l'attaquer maintenant comme une sorte d'infidèle. Et pourtant, ce qu'il a accordé ne cède pas le terrain. Ils ne peuvent nier son contraste entre les deux classes de malfaiteurs ni refuser d'admettre que l'oppresseur puissant a un sort différent de l'adultère ou du voleur méchant. Bildad se borne donc à deux principes généraux, que Dieu est l'administrateur suprême de la justice et qu'aucun homme n'est pur. Il n'affirmera pas maintenant que Job a été un tyran pour les pauvres, Il n'ose pas l'appeler un meurtrier ou un cambrioleur. Un piège a été tendu pour celui

Y a-t-il un certain nombre de ses armées? et sur qui sa lumière ne se lève-t-elle pas ? Ver. 3. _Y a-t-il un certain nombre de ses armées ? _] Dieu est le Seigneur des armées; et, comme les rabbins l'observent bien, il a ses forces supérieures et ses forces inférieures, comme son cheval et son pied, prêtes à l'emploi. La partie supérieure est ici principalement signifié, à savoir. les anges et les étoiles, comme le montre le contexte. _Un est numerus expeditorum ? _ainsi Brentius le rend; Tremellius, _turmariorum,_ de ses cavaliers ? ils sont innombrables, et pourtant aucun désaccord entre eux ; c'est admirable. L'armée de Ninive était calme, sans faillir ni se plaindre dans leurs armées, c'est pourquoi leur roi a continué à marcher, a traversé, Nahum 1:12 . La discipline militaire des Turcs à ce jour dépasse celle de toutes les autres nations du monde ; oui, au-delà de

TRAVAIL 25-27. posent un problème critique difficile. Les phénomènes qui excitent l'attention sont les suivants : ( _a_ ) Le discours de Bildad est exceptionnellement court ; ( _b_ ) La réponse de Job contient une section ( Job 26:5 ) très semblable au discours de Bildad ; ( _c_ ) Zophar ne parle pas; ( _d_ ) ch. 27 a un titre préfixé, qui n'a pas de réel parallèle ailleurs au milieu d'un discours appartenant au poème original (ch. 29 ne faisant pas vraiment exception) ; ( _e_ ) la plus grande partie du ch. 27 contredit si complètement les vues de Job telles qu'elles sont exprimées ailleurs, qu'il semble très difficile de croire qu'il puisse avoir fait partie de ce discours (Peake). Ici ce qui est un réarrangement très habituel sera adopté. Nous prendrons Job 25 et Job 26:5 c

ET SUR QUI SA LUMIÈRE NE _s'élève-t-elle pas _? — _Et qui est celui que son éclat ne surpasse pas ? _Heath et Schultens....