Job 25:1

Then answered Bildad the Shuhite, and said, Il essaie de montrer la témérité de Job (Job 23:3), par des arguments empruntés à Eliphaz (Job 15:15), avec lesquels cf . Job 11:17. Verset 2. Pouvoir et terreur - i: e., Pouvoir inspirant la terreur. LA PAIX DANS SES HAUTS LIEUX - ce qui implique que sa puissance est telle qu'elle étouffe toute opposition, non seulement là, mais aussi sur terre. Le Saint-Esprit a ici ombragé les vérités de l'Évangile (Colossiens 1:20); Éphésiens 1:10). Verset 3. Ar...

CHAPITRE XXV _ Bildad, le Shuhite, dans un discours irrégulier, montre que Dieu _ _ la domination est suprême, ses armées innombrables et sa providence _ _ étendu sur tout _, 1-3; _ que l'homme ne peut pas être justifié devant Dieu; que même le céleste _ _ les corps ne peuvent pas être réputés purs à ses yeux; beaucoup moins d'homme, qui _ _ est naturellement faible et pécheur _, 4-6. REMARQUES SUR CHAP. XXV Verset Job 25:1. _ Bildad le Shuhite _] C'est la dernière attaque contre Job; les autres se sentent déjoués, bien qu'ils n'aient pas assez d'humilité pour le reconnaître, mais ne reviennent pas à l'attaque. Bildad a peu à dire, et ce peu est très peu pertinent. Il fait quelques affirmations, en particulier en référence à ce que Job avait dit au début du chapitre précédent, de son désir de comparaître devant Dieu et de fair

EXPOSITION. Job 25:1. Loin d'accepter le défi de l'emploi et des prises avec la difficulté impliquée dans la prospérité fréquente, sinon universelle, des méchants. Bildad, dans sa faible réponse, évite entièrement le sujet et se limite à toucher brièvement deux sujets anciens et bien usés - la puissance de Dieu (versets 2, 3) et le péché universel des hommes. Sur aucun de ces deux points ne jette aucune lumière fraîche. Il évite cependant les accusations imprudentes d'Eliphaz (Job 22:5) ainsi que les menaces grossiers de Zopar (Job 20:5 Job 25:1, Job 25:2. Puis répondit Bi

A ensuite répondu à Bildad le Shuhite, ... pas à quel travail venait de livrer maintenant, afin de réfuter cela, que les hommes, coupables des crimes les plus gros, sont souvent impunis dans cette vie et prospèrent et réussissent à la paix et calme, comme d'autres hommes; soit parce qu'il était convaincu de la vérité de ce qu'il avait dit, soit parce qu'il pensait qu'il était un homme obstiné, et qu'il était préférable de le laisser seul et de ne plus lui dire, puisqu'il n'y avait pas de probabilité de travailler conviction sur lui; C'est pourquoi il ne tente que de posséder son esprit de la grandeur et de la majesté de Dieu, afin de le dissuader de postuler à Dieu de manière judiciaire et de s'attendre à une réparation et au soulagement de lui; et dit; comme suit....

CHAPITRE 25 LA TROISIÈME ADRESSE DE BILDAD _1. Qu'est-ce que Dieu est ( Job 25:1 )_ 2. Qu'est-ce que l'homme ( Job 25:4 ) Job 25:1 . Les arguments de Bildad sont épuisés. Il est à bout de ressources et Zophar n'ouvre plus les lèvres. Néanmoins, le dernier mot de Bildad est d'une grande force et beauté, avec un sens profond. Il donne une image de ce qu'est Dieu. _ Avec Lui, la domination est la révérence ;_ Il fait la paix dans ses hauts lieux. Le nombre de Ses hôtes qui peuvent compter ? Et sur qui sa lumière ne s'élève-t-elle pas ? Comme c'est lourd de sens ces quatre phrases ! Job 25:4 . Et

XXI. LA DOMINION ET LA LUMINOSITÉ Job 25:1 BILDAD PARLE L'argument du dernier chapitre a porté entièrement sur l'aspect général de la question de savoir si les méchants sont punis en proportion de leurs crimes. Job a rencontré ses amis au point de les mettre dans une grande difficulté. Ils ne peuvent pas l'attaquer maintenant comme une sorte d'infidèle. Et pourtant, ce qu'il a accordé ne cède pas le terrain. Ils ne peuvent nier son contraste entre les deux classes de malfaiteurs ni refuser d'admettre que l'oppresseur puissant a un sort différent de l'adultère ou du voleur méchant. Bildad se borne donc à deux principes généraux, que Dieu est l'administrateur suprême de la justice et qu'aucun homme n'est pur. Il n'affirmera pas maintenant que Job a été un tyran pour les pauvres, Il n'ose pas l'appeler un meurtrier ou un cambrioleur. Un piège a été tendu pour celui

Alors, répondit Bildad le Shuhite, et dit : Ver. 1. _Alors, répondit Bildad le Shuhite, et dit_ : Il prononce ici un discours concis et pesant, quoique peu _pertinent,_ car il s'écarte complètement de la question en cours concernant l'épanouissement des méchants et les souffrances des saints, il choisit de chanter le même chanson avec ses semblables, concernant la puissance et la pureté de Dieu au-dessus de toutes les créatures. Voir Job 4:18 ; Job 15:15 . Certains hommes pensent qu'ils ne seront jamais dits ou déposés, mais s'efforcent d'avoir le dernier mot. C'était la vanité de Pierre et du reste des disciples, Matthieu 26:35 , que notre Sauveur a fait un clin d'œil jusqu'à ce que le temps les réfute, comme i

TRAVAIL 25-27. posent un problème critique difficile. Les phénomènes qui excitent l'attention sont les suivants : ( _a_ ) Le discours de Bildad est exceptionnellement court ; ( _b_ ) La réponse de Job contient une section ( Job 26:5 ) très semblable au discours de Bildad ; ( _c_ ) Zophar ne parle pas; ( _d_ ) ch. 27 a un titre préfixé, qui n'a pas de réel parallèle ailleurs au milieu d'un discours appartenant au poème original (ch. 29 ne faisant pas vraiment exception) ; ( _e_ ) la plus grande partie du ch. 27 contredit si complètement les vues de Job telles qu'elles sont exprimées ailleurs, qu'il semble très difficile de croire qu'il puisse avoir fait partie de ce discours (Peake). Ici ce qui est un réarrangement très habituel sera adopté. Nous prendrons Job 25 et Job 26:5 c

_BILDAD OBSERVE QUE LA DOMINATION DE DIEU EST SUPRÊME ; QUE SES ARMÉES SONT INNOMBRABLES ; ET QU'AUCUN HOMME NE PEUT ÊTRE JUSTE, COMPARÉ À DIEU._ _Avant Jésus-Christ 1645._ _JOB 25:1 . ALORS RÉPONDIT BILDAD_ —Le dernier effort faible contre Job est celui de Bildad. Les trois amis, se trouvant tout à fait déconcertés dans leur dessein, qui était de faire avouer à Job quelques crimes énormes, qu'ils supposaient imprudemment avoir attiré sur lui ce lourd jugement ; au lieu de s'avouer ingénument dans le tort, ce qui, si l'on peut deviner d'après l'issue habituelle des disputes, est l'une des choses les plus dures du monde, ce grave antagoniste se contente d'une réponse évasive à ce propos : à savoir qu'aucun homme , à proprement parler, peut être justifié devant Dieu; l'homme étant au mieux une créature frêle et faillible, et Dieu un Être d'une pureté et d'une

LE DERNIER DISCOURS DE BILDAD Il ignore les questions de Job concernant la justice du règne de Dieu, mais déclare sa perfection et sa majesté, et l'imperfection de toutes les choses créées, répétant le thème du premier cycle....