Job 14:1-22

Job 14:4 . Qui peut faire sortir une chose pure d'une impureté ? Alors, voyant que nous sommes tous souillés du péché originel et actuel, pourquoi Zophar, sans la moindre preuve, aurait-il presque dit que les afflictions de Job étaient les visitations de péchés qui dépassaient les coups ? Les présomptions qui infligent les blessures les plus profondes, sont des péchés qui provoquent le Seigneur.

Job 14:5 . Ses jours sont déterminés. Deux choses sont à noter ici, que la mort de l'homme est déterminée à cause du péché, et que ses jours et ses mois sont comptés. Mais les décrets de Dieu sont entre ses mains ; il peut ajouter aux jours d'Ézéchias, et il peut abréger les jours de tribulation à cause des élus.

Il semblerait donc que Job ait compris la phrase sur l'homme ; car dans Job 14:13 il prie le Seigneur d'être libéré plus rapidement et d'être caché dans la tombe.

Job 14:7 . Il y a l'espoir d'un arbre. Par un beau point culminant, Job exprime son espoir en la résurrection des morts. Le chêne envoie des pousses après avoir été abattu ; les marées journalières et équinoxiales reviennent ; les lits secs des rivières dans les climats tropicaux coulent à nouveau avec un ruisseau gonflé pendant la saison des pluies ; et comme les hommes se réveillent du sommeil, ainsi sera la résurrection des morts.

S'il n'y avait pas d'état futur, seul réconfort des mourants, Job devait être dépourvu de raison pour utiliser toutes ces figures de style les plus consolantes. Voir Job 19:25 .

Job 14:11 : Job 14:11 . Comme les eaux s'écoulent de la mer, qui emporte les promontoires et transporte les dépôts vers des endroits plus calmes, de sorte que les ports de mer, comme Cantorbéry, deviennent des villes intérieures ; ainsi l'homme est enterré dans la tombe jusqu'à ce que les cieux n'existent plus, et alors les morts ressusciteront.

Job 14:14 : Job 14:14 . Si un homme meurt, revivra-t-il ? Tous les jours de mon temps fixé, j'attendrai jusqu'à ce que mon changement vienne. La LXX, εως παλιν γενωμαι, « jusqu'à ce que je sois refait », par une résurrection d'entre les morts. Notre judicieux Poole, d'après les paroles qui précèdent et celles qui suivent, rapporte ce passage aux espérances que Job avait de la résurrection des morts.

Dans cet espoir, il se consolait d'attendre, tous les jours de son temps fixé ; littéralement, comme au chap. Job 7:1 , « tous les jours de sa guerre », jusqu'à ce qu'il entre dans la paix ; jusqu'à ce que tu appelles, et je te répondrai.

Job 14:17 . Ma transgression est scellée dans un sac. Osée applique apparemment cette figure de style au péché d'Ephraïm : Osée 13:12 . Le lustre des critiques plus anciens est de sceller l'or et l'argent dans des sacs ; d'autres la renvoient aux tribunaux, où les actes d'accusation sont ouverts contre les contrevenants. En 1820, nous avons eu beaucoup de bruit en Angleterre à propos d'un « sac vert ».

Job 14:19 . Les eaux usent les pierres, en luttant contre le contour des falaises. Les critiques se réfèrent, comme dans Schultens, au déluge de Noé, qui fit tomber les montagnes, comme dans Job 14:18 . Les anciens connaissaient en grande partie la destruction de la surface de la terre par les marées diluviennes. Voir sur Genèse 8:3 .

REFLEXIONS.

Job réserve la force de ses arguments jusqu'à la fin, et réfute complètement les belles promesses de Zophar concernant la paix dans le monde actuel, et avoir la lumière dans la vieillesse plus claire que midi. Il nous dresse un portrait de la vie, aussi courte et pleine d'ennuis.

Voici aussi une vision instructive de la mort. C'est un retrait hors de ce monde, et il n'y a pas de reprise, comme celle d'une plante, qui peut repousser ; c'est un grand et terrible changement ; le corps change d'aspect quand il est malade, et surtout quand il est mort depuis peu. L'âme s'en va dans un nouveau monde, dans une nouvelle compagnie, et ne se soucie plus de la terre. Pensons à ce changement, préparons-le, attendons patiemment qu'il vienne, et en un mot vivons de telle sorte qu'il soit pour nous un changement heureux et glorieux.

Nous avons une vue instructive de la tombe. C'est une cachette pour le peuple de Dieu, un abri contre toute tempête. Lorsqu'ils sont opprimés par la calamité, ou lorsque Dieu prévoit la détresse à venir, alors il les renvoie, les met en sécurité dans la tombe et les cache de milliers de péchés, de peines et de détresses, qu'ils n'avaient pas prévus. La tombe est une chambre de repos pour les saints.

C'est l'œuvre de Dieu d'y cacher les hommes. Que cela réconcilie les hommes de bien avec une demeure dans la tombe, et leur enseigne le silence et la soumission quand leurs pieux amis y sont logés.

Nous avons ici un aspect réjouissant de la résurrection. L'homme se couche et ne se lève que lorsque les cieux n'existent plus ; alors il se lèvera. Dieu appelle, et chacun de ses serviteurs répondra avec empressement et joie : « Me voici. Dieu tiendra compte de l'œuvre de sa grâce dans les cœurs, et de l'œuvre de ses mains sur les corps de ses saints, et les réveillera à nouveau à une vie nouvelle et immortelle. L'attente bien fondée de cela est très confortable pour les saints dans toutes les afflictions de la vie et dans les vues plus proches de la mort.