Marc 15:1-47

Marc 15:1 . Dès le matin, les grands prêtres ont tenu une consultation avec les anciens et les scribes et l'ensemble du conseil. , tout le sanhédrim, composé de soixante-dix, mais qui ne doit jamais être inférieur à vingt-trois, et le grand prêtre, pour former un banc. Saint-Jean a la même idée de vingt-quatre vieillards, vêtus de vêtements blancs.

Apocalypse 5:4 ; Apocalypse 5:10 . On dira à cette assemblée qu'en bons et fidèles magistrats, quand l'État est en danger, ils s'étaient assis pendant la nuit et avaient essayé le trompeur ; et qu'ayant avoué qu'il était « le Christ, le Fils du Bienheureux », ils l'avaient condamné à mourir.

A cela sans doute ajouteraient-ils, comme dans Jean 11:48 , que les Romains, faisant des multitudes qui le suivaient des bandits séditieux, viendraient détruire complètement la nation. Aussi le danger de la patrie exigeait-il cette forte mesure ; mais ils étaient spécialement convoqués à cette heure inhabituellement matinale pour se concerter sur les meilleurs moyens d'amener le gouverneur à ratifier et à exécuter la sentence.

A cela, tous consentirent à l'instant, à l'exception de trois, Joseph, Simon et Nicodème. Il fut alors convenu d'aller en masse au palais, accompagnés de toute leur cohue, signe de tumulte, et de forcer Pilate à exécuter leur sentence. Oh mystère, tragique mystère du crime, et crime sans exemple !

Marc 15:2 . Pilate lui demanda : Es-tu le roi des juifs ? Le gouverneur a demandé cela avec dérision, les dirigeants l'ayant accusé de haute trahison. L'ordre des mots en grec, à la fois ici et dans Matthieu 27:11 : Matthieu 27:11 , est : « Tu es le roi des juifs ? » A quoi la réponse, dites-vous, est un plein assentiment, tout en sauvegardant le locuteur de toute apparence d'égoïsme.

Ainsi, le Rédempteur assista à une bonne confession devant Ponce Pilate et enseigna aux confesseurs à suivre son exemple. Ces événements sont plus largement relatés dans Matthieu 27 .

Marc 15:10 . Il savait que les grands prêtres l'avaient livré par envie, le pire vice qui puisse ronger le cœur. Ici, Pilate cessa d'être un prince et devint l'esclave de la peur.

Marc 15:15 . Pilate délivra Jésus quand il l'eut flagellé, pour être crucifié. La flagellation par les licteurs romains était souvent très sévère, arrachant à la fois la peau et la chair. Saint Jean ajoute que Pilate a amené le Sauveur ainsi flagellé, couronné d'épines et vêtu de la robe pourpre de la dérision, devant le peuple, dans l'espoir, semble-t-il, d'atténuer leurs clameurs pour son sang ; ayant dit : « Je le châtierai et je le laisserai partir. Mais les dirigeants étant maintenant devenus réprouvés, les démons ne peuvent être émus.

Marc 15:21 . Ils obligent Simon, père d'Alexandre et de Rufus, à porter sa croix. Ce furent ensuite deux hommes très-excellents dans l'église de Rome. Saint Paul salue « Rufus, choisi dans le Seigneur, sa mère et la mienne » ; ainsi il la réclame, parce qu'elle l'avait nourri dans l'œuvre du Seigneur. Romains 16:13 ; Actes 19:33 . La conjecture est que Simon, sous les tempêtes de la persécution en Judée, s'était enfui à Rome, où ses fils, comme d'habitude, avaient pris des noms de famille romains.

Marc 15:25 . C'était la troisième heure, quand tout le sanhédrim apparut devant Pilate. Mais trois heures s'étant passées en accusations et en envoyant le Sauveur à Hérode, c'était la sixième heure où Pilate le fit sortir au peuple, portant la couronne d'épines, et où il le livra pour être crucifié. Jean 19:12 .

Marc 15:29 . Ceux qui passaient le raillaient en hochant la tête. C'était la populace qui avait accompagné les prêtres et les scribes, parce qu'ils avaient entendu des témoins égarés dire qu'il détruirait le temple et en construirait un autre en trois jours. Où trouver un parallèle, sinon dans les outrages offerts aux anciens prophètes et aux martyrs modernes.

Où pouvons-nous aller pour le confort, sinon vers les prophéties où toutes ces cruautés sont prédites et décrites. Psaumes 22, 69. Ésaïe 52:13 ; Ésaïe 52:14 , 53. Voici l'amour, l'amour brûlant, que toutes les eaux de la mort n'ont pu éteindre.

Marc 15:31 . De même, les grands prêtres, moqueurs, disaient entre eux : Il en a sauvé les autres ; lui-même, il ne peut pas sauver. C'était la malice, la malice ingénieuse, surtout intolérable et insupportable.

Marc 15:33 . Il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième heure. Voir sur Matthieu 27:45 ; Luc 23:44 .

REFLEXIONS.

Dans les conseils des juifs, on voit ce que feront les prêtres et les scribes endurcis en rejetant la lumière et irrités par la pureté supérieure de leurs rivaux. Ils ont haï la lumière, ils ont pris conseil contre Jésus, ils se sont penchés sur toutes les bassesses pour accomplir sa mort ; ils restèrent assis toute la nuit et n'eurent jamais autant l'intention de réaliser un vœu terrestre que de crucifier le Seigneur de gloire.

Quelle doit donc être la vengeance, lorsque le Seigneur se venge des impénitents ? Il est autant déterminé à punir les hommes audacieux qu'ils le sont à affliger son peuple. Quelle affreuse considération que ces hommes rejettent studieusement la mission et la miséricorde du Christ, parce que cela ne leur plaisait pas. Leur préjugé en faveur d'un Messie régnant, les fit trébucher devant la pauvreté du Christ.

Et combien affreux que Dieu aveugle et endurcisse les hommes qui s'étaient volontairement aveuglés. Ainsi, lorsqu'il retire sa grâce aux méchants et les laisse suivre leur propre voie, ils deviennent les instruments de l'accomplissement des Écritures et les sujets de sa vengeance instructive.

Combien déplorable était aussi la situation de Pilate, entrant en contact avec le conseil, et ayant un gouverneur sur lui à Césarée. Sa conduite excite la pitié, mais surtout le mépris. Il était dépourvu d'âme romaine. Pourquoi n'avait-il pas, comme Gallion, chassé les juifs de son bar, voyant qu'ils réclamaient la vie d'un sujet sans invoquer un seul crime ? Il méritait à juste titre les dégradations qui l'atteignirent vite.

Par contre, quelle scène de larmes fondantes, quels soupirs et gémissements d'hommes, repris par les saintes femmes à distance. Quelle tape sur les seins. Oh scène formidable, un Rédempteur saignant, un ciel obscurci, une terre tremblante ! Tout présage de plus grands malheurs. Où trouver du soulagement sinon dans les larmes du Sauveur ; où une retraite mais dans sa tombe.

Mais attendez un peu, vous les saints qui pleurent ; repose sur l'espérance d'Israël. Ne demande pas, ô Sion, dans la hâte et l'angoisse des coups de foudre, ni que le feu d'Elie dévore les meurtriers. Accordez aux rebelles le temps de se souvenir et de se repentir. Qu'ils entendent le son joyeux de la trompette. Qu'une église soit rassemblée et qu'un reste soit sauvé, dont les fils seront grands sur toute la terre. Alors le jour de la vengeance viendra sur les enfin impénitents.

Ensuite, les scènes de moquerie seront inversées. Alors viendra le jour qui brûlera comme un four, et les pères et les fils, racine et rameau, seront consumés. Sois calme, ô Sion : dans trois jours ton soleil se lèvera pour ne plus se coucher, et toutes tes peines seront changées en joies.