Genèse 1:6-8

Qu'il y ait un firmament

L'atmosphère

I. L'ATMOSPHÈRE EST NÉCESSAIRE À LA POSSIBILITÉ DE VIE HUMAINE.

1. Recueil les vapeurs.

2. Jetez-les à nouveau sous la pluie, la neige ou la rosée, si nécessaire.

3. Modifier et embellir la lumière du soleil.

4. Maintenir la vie.

II. IL EST NÉCESSAIRE POUR LES FINS PRATIQUES DE LA VIE.

1. L'atmosphère est nécessaire à la transmission du son. S'il n'y avait pas d'atmosphère, la cloche pourrait sonner, le canon pourrait être tiré, mille voix pourrait devenir la musique de l'hymne le plus doux, mais aucun son le plus faible ne serait audible. Ainsi toutes les relations commerciales, éducatives et sociales auraient-elles finies, car les hommes ne pourraient plus s'entendre parler. Nous pensons rarement à la valeur de l'atmosphère qui nous entoure, jamais vue, rarement ressentie, mais sans laquelle le monde ne serait qu'une vaste tombe.

2. L'atmosphère est nécessaire à de nombreuses fins liées aux objets inférieurs du monde. Sans elle, les plantes ne pourraient pas vivre, nos jardins privés de légumes utiles et de belles fleurs. La lumière artificielle serait impossible. La lampe des mines ne met pas s'allumer. La bougie de l'étudiant de minuit n'aurait jamais pu être allumée. L'oiseau n'aurait pas pu se frayer un chemin jusqu'à la porte du ciel pour prononcer son chant matinal, car il n'y aurait pas eu d'air pour soutenir son vol.

III. FAISONS UNE AMÉLIORATION PRATIQUE DU SUJET.

1. Être reconnaissant pour l'air que nous respirons. Combien de fois reconnaissons-nous l'air dont nous sommes entourés comme l'une des principales de nos bénédictions quotidiennes et comme le don immédiat et continu de Dieu ? Combien rarement faisons-nous l'éloge pour cela.

2. Faire le meilleur usage de la vie qu'il préserve. Pour cultiver une vie pure. Pour prononcer des mots d'or. Faire un véritable usage de tous les ministères chargés de la nature. ( JS Exell, MA )

Usages de l'atmosphère

1 . L'atmosphère est le grand fonds et entrepôt de vie pour les plantes et les animaux ; son acide carbonique est la nourriture de l'un, et son oxygène la nourriture de l'autre ; sans son acide carbonique, tout le règne végétal se flétrirait, et sans son oxygène le sang des animaux, « qui en est la vie », ne serait que sérum et eau.

2. C'est un réfracteur de lumière. Sans elle, les rayons du soleil tombaient perpendiculairement et directement sur des portions isolées du monde, et avec une vitesse qui rendrait probablement invisibles ; mais au moyen de l'atmosphère, ils se diffusent en un éclat adouci dans tout le globe.

3. C'est un réflecteur de lumière. D'où son bleu mystérieux, beau et poétique, contrastant et pourtant s'harmonisant avec le manteau vert du monde.

4. C'est le conservateur, le disperseur et le modificateur de chaleur. Par ses courants chauds persistants jetés des régions équatoriales du monde, même le froid des zones glaciales est privé de rigueur par ailleurs insupportable ; tandis que la masse d'air froid venant toujours des pôles vers l'équateur éteint la moitié de la chaleur des soleils tropicaux, et condense la vapeur si nécessaire à la végétation luxuriante.

5. C'est la grande vibration du son, la véritable caisse de résonance du monde, et sans elle les millions de voix et de mélodies de cette terre doivent toutes muettes ; ce serait un désert, où un tremblement de terre ne devrait pas un murmure. Par sa pression, les fluides élastiques des corps d'animaux sont susceptibles de faire éclater leurs vaisseaux minces et de provoquer une destruction instantanée.

Ses vents propulsent nos navires, son électricité véhicule nos messages. A l'aide de ses coups de vent chauds et de ses douces rosées, le désert peut s'épanouir comme la rose. ( John Cobley. )

La composition de l'atmosphère

Mais l'atmosphère dont le Créateur a entouré la terre est merveilleuse aussi dans sa composition. Les deux éléments dont il se compose principalement, l'oxygène et l'azote, sont mélangés dans des proportions définies, comme 20 à 80 dans 100 parties. Si cette proportion n'était que légèrement modifiée, comme l'azote détruit la vie et éteint la flamme, le résultat de toute augmentation perceptible de celle-ci serait que les feux perdraient de leur force et les lampes de leur éclat, les plantes se flétriraient, et l'homme, avec tout le règne animal, rempliraient leurs fonctions avec difficulté et douleur.

Ou si la quantité d'azote diminuait beaucoup et que l'oxygène augmentait, l'effet contraire se produisait. La moindre étincelle mettrait n'importe quoi combustible dans une flamme ; les bougies et les lampes brûleraient un instant de la flamme la plus brillante, mais se consumaient rapidement. Si une maison prenait feu, toute la ville serait incendiée. Les fluides animaux circuleraient avec la plus grande rapidité, la fièvre cérébrale s'installerait bientôt, et les asiles d'aliénés seraient remplis.

Un jour vient où « les éléments fondront avec une chaleur ardente ». Dieu n'a qu'à soustraire l'azote de l'air, et le monde entier s'enflammerait instantanément ; telle est l'activité et l'énergie de l'oxygène lorsqu'il n'est pas contrôlé. ( Brasseur. )

Illustrations intéressantes de design dans l'atmosphère

De grandes quantités d'oxygène sont consommées quotidiennement par les animaux et par combustion. De l'acide carbonique se dégage à la place. Mais ce gaz est si nuisible que, lorsque l'air n'en est chargé qu'au dixième, il est tout à fait impropre à la respiration des animaux et impropre à l'entretien des feux. Le règne végétal rencontre toute la difficulté. Il dégage de l'oxygène et absorbe de l'acide carbonique en quantité suffisante pour équilibrer le dérangement créé par les animaux. Ainsi, chaque souffle que nous respirons nous instruit à admirer la sagesse de Celui qui fait bien toutes choses. ( Brasseur. )

Encore une fois, l'oxygène est un peu plus lourd et l'azote un peu plus léger que l'air ordinaire. S'il en avait été autrement, si l'azote avait été un peu plus lourd et l'acide carbonique un peu plus léger, nous aurions dû respirer à nouveau, de sorte qu'au lieu de respirer de l'air sain, nous devons continuer à respirer les gaz mêmes que les poumons avaient. rejeté comme abats. Les conséquences auraient été des plus fatales. La vie aurait été douloureuse ; des maladies dix fois plus reçues qu'aujourd'hui; et la mort nous aurait retranchés au seuil même de notre existence. ( Brasseur. )

De plus, si l'air avait possédé une odeur telle que celle de l'hydrogène phosphoré, il aurait gêné non seulement le parfum des fleurs, mais aussi notre faculté de discerner les aliments sains par leur odeur. S'il avait été coloré comme du chlore gazeux ou un brouillard londonien, nous n'aurions vu que l'air épais et non les objets qui nous entourent. S'il avait été moins transparent qu'il ne l'est maintenant, il aurait obstrué les rayons du soleil, diminué leur lumière et leur chaleur et abrégé notre pouvoir de vision lointaine. ( Brasseur. )

L'air est le grand moyen de vie, non seulement pour l'homme, mais pour tous les êtres vivants. Elle est également indispensable à la combustion. Sans lui aucun feu ne brûlerait, et toutes nos industries qui dépendent de l'usage du feu devra nécessairement l'arrêter. Par la chaleur du soleil, une immense quantité d'eau sous forme de vapeur est quotidiennement transportée de la terre, des rivières et des mers, s'élevant, en effet, à plusieurs millions de gallons ! Au cours d'une année, ce n'est pas moins de quarante mille milles cubes ! Mais s'il n'y avait pas d'atmosphère, cette circulation ne pourrait pas exister.

Il n'y aurait pas de pluie, de rivières ou de mers, mais un vaste désert. Les nuages ​​​​ne pouvaient pas non plus être témoins de la surface de la terre, pas plus que les vents ne pouvaient souffler pour disperser les vapeurs nocives et produire un système de ventilation parmi les demeures des hommes. ( Brasseur. )

L'influence du péché vu dans sa détérioration

Il ya quelque chose dans l'atmosphère terrestre qui détruit et bénit. Ce n'est pas le même firmament sain, génial et joyeux qu'il était lorsque Dieu l'a créé. ( H. Bonar. )

Genèse du ciel

I. EXPLICATION DU PASSAGE.

1. Ancienne conception du ciel. Pour l'hébreu ancien, le ciel semblait une vaste surface expansion ou concave, étendue, dans laquelle les étoiles étaient définies et sur lesquelles les eaux étaient situées. (Voir Proverbes 8:27 ; Hébreux 1:12 ; Ésaïe 34:4 ; Ésaïe 40:22 ; Job 22:14 ; Job 37:18 ; Psaume 148:4.

) « Ah, tout cela », me dites-vous, « est scientifiquement faux ; le ciel n'est pas une arche matérielle, ou une tente, ou une barrière, avec des sorties pour la pluie ; ce n'est que la limite sans importance de la vision. Ni l'un ni l'autre, permettez-moi de vous rappeler encore une fois, n'existe-t-il pas de « lever du soleil » ou de « coucher du soleil ». Utiliser de tels mots, c'est prononcé ce que la science déclare être un mensonge.

Et pourtant, votre astronome, vivant dans le feu de la science, fraîchement sorti de la découverte de l'analyse spectrale et des satellites de Mars, et sachant aussi que ses paroles sont fausses, persiste toujours à parler de lever et de coucher du soleil .

Renierez-vous donc au Moïse sans instruction, parlant dans la langue enfantine de cette ancienne civilisation de l'infarctus, le privilège que vous accordez si librement à l'astronome du dix-neuvième siècle ?

2. Panorama du ciel naissant. Partout c'est encore un chaos informe et désolé. Et maintenant, une rupture soudaine est observée. Une large bande ou étendue glorieuse glisse à traverser les déchets en colère et chaotiques, le séparant en deux masses distinctes - la plus basse, les fluides lourds ; la partie supérieure, les vapeurs éthérées. La bande, portant toujours la vapeur vers le haut, se gonfle et monte et s'arc et des voûtes, jusqu'à ce qu'elle devienne un hémisphère ou un dôme concave.

Cette dimension séparatrice et majestueuse que nous ne pouvons pas encore appeler par un meilleur nom que l'étendue. Et cette étendue que Dieu appelait cieux. Et il y avait le soir et il y avait le matin, un deuxième jour.

II. SIGNIFICATION MORAL DE L'HISTOIRE.

1. Les cieux suggèrent la vraie direction de l'âme - c'est vers le haut. Exprimer l'excellence morale en termes d'altitude est un instinct. Comme nous utilisons naturellement des phrases comme celles-ci « Valeur exaltée, haute résolution, mais noble, vues élevées, caractère sublime, pureté distinguée ! » Comme nous utilisons aussi naturellement des phrases opposées : « Instincts, passions basses, caractère dégradé, habitudes rampantes, se baisser pour le faire ! Sans doute là aussi est le secret de l'arc, et surtout de la flèche, comme symbole de l'architecture chrétienne : l'Église est une aspiration.

Le mot même « ciel » lui-même, comme le grec Ouranos, signifie hauteur, et, selon les étymologistes, est un mot anglo-saxon, heo-fan ; signifiant ce qui est le dernier, ciel-en-ciel. Eh bien, que le ciel voûté soit le symbole de l'aspiration humaine. La vraie vie est une montée et une chute perpétuelles ; ou plutôt, comme le temple mystique de la vision d'Ézéchiel, c'est une spirale inversée, s'enroulant toujours vers le haut, et s'élargissant au fur et à mesure qu'elle serpente ( Ézéchiel 41:7 ). La vraie vie de l'âme est une expiration perpétuelle ; ses affections s'évaporant de plus en plus de son propre grand abîme, et montant vers le ciel dans des nuages ​​​​d'encens.

2. Comme les cieux avancent les aspirations humaines, les cieux avancent leur complément, les perfections divines. C'est vrai, par exemple, en ce qui concerne l'immensité de Dieu. Rien ne nous semble si éloigné, ni ne donne une telle idée de l'immensité, que le dôme du ciel. Montons nous toujours si haut au sommet de la montagne, les étoiles sont toujours au-dessus de nous.

Encore une fois : C'est vrai en ce qui concerne la souveraineté de Dieu. Rien ne semble être aussi absolument hors du contrôle ou de la modification humaine que le soleil et les étoiles du ciel.

Encore une fois : C'est vrai en ce qui concerne la spiritualité de Dieu. Rien ne ressemble plus à cette rareté de texture que nous attribuons instinctivement à l'esprit pur et incorporel, que cet éther subtil et ténu qui, croit-on, imprègne le ciel clair et impalpable, et, en fait, toute l'immensité. Et dans cet éther subtil, si invisible à la vue, si impalpable au toucher, si céleste à travers la terre et les espaces de l'étendue, nous pouvons voir un symbole de cet invisible, intangible, omniprésent qui est Lui-même Esprit ; et qui, par conséquent, ne peuvent être adorés qu'en esprit et en vérité ( Jean 4:24 ).

Encore une fois : c'est vrai en ce qui concerne la pureté de Dieu. Rien n'est un emblème aussi exquis d'une pureté absolue et d'une chasteté éternelle que l'étendue immaculée du ciel, non foulée par un pied mortel, non balayée par rien d'autre que des ailes d'ange. Encore une fois : C'est vrai en ce qui concerne la béatitude de Dieu. Nous ne pouvons recevoir un emblème plus parfait de félicité et de splendeur morale que la lumière.

Partout et toujours, parmi les nations les plus grossières comme parmi les plus raffinées, la lumière est instinctivement prix comme le premier et le meilleur emblème possible de tout ce qu'il y a de plus intense et de plus parfait en béatitude et en gloire.

Et d'où vient la lumière, la lumière qui nous arme de santé et nous remplit de joie, et teinte les fleurs et les nuages ​​​​de beauté, et inonde la montagne et l'hydromel de splendeur, mais du ciel ? Eh bien, que le ciel brillant soit pris comme l'emblème élu de celui qui se pare de lumière comme d'une robe ( Psaume 104:2 ), qui habite dans une lumière à laquelle nul ne peut s'approcher ( 1 Timothée 6:16 ), qui Lui-même est le Père des lumières ( Jaques 1:17 ). ( GDBboardman. )

L'atmosphère

Le mot « atmosphère » désigne, en général, son caractère et son rapport à la terre. Il est composé de deux mots grecs, l'un signifiant vapeur et l'autre sphère, et, pris ensemble, ils désignent une sphère de vapeur enveloppante ou enveloppant la terre entière. Les anciens considéraient l'air, comme le font maintenant les enfants, comme rien du tout. Un rempli récipient seulement d'air, n'avait rien dedans. « Aussi léger que l'air » est une expression proverbiale, mais très fausse, pour désigner le néant.

Nous ne le savons peut-être pas, mais il est toujours vrai que la respiration de l'air nous fournit les trois quarts de notre nourriture, tandis que l'autre quart seulement est fourni par la nourriture, solide et liquide, dont nous participons . Les parties principales de cette nourriture sont l'oxygène, l'hydrogène, l'azote et l'acide carbonique, et ce sont aussi les éléments constitutifs de l'atmosphère.

Il y a donc un sens dans lequel nous pouvons vraiment dire de l'air, ce que l'apôtre et le vieux poète grec avant lui ont dit de Dieu : « En nous vivons, nous nous mouvons et avons notre être.

« Le poids de l'atmosphère est si grand que sa pression sur un homme de taille ordinaire a été calculé à environ quatorze ou quinze tonnes. Un homme de gros gabarit devrait transporter une ou deux tonnes supplémentaires. Mais comme la pression de l'air est aussi bien latérale que verticale, et égale sur tous les côtés et sur toutes les parties du corps, non seulement il n'écrase ni ne bénit la fleur la plus frêle, mais il la nourrit et la nourrit.

Il y a d'autres fardeaux que l'atmosphère, et ceux qui pèsent consciemment plus lourdement, qu'un homme peut trouver une grande bénédiction à porter avec un visage joyeux et courageux. L'atmosphère est habitée par une myriade de formes de vie, végétales et animales. Un naturaliste français de grande éminence, M. Miquel, écrivant sur les « Organismes vivants de l'atmosphère », a trouvé d'innombrables organismes dansant à la lumière d'un seul rayon de soleil.

L'atmosphère, d'ailleurs, est le grand agent par lequel la nature reçoit les couleurs merveilleuses qui sont sa plus belle parure. C'est grâce au reflet des rayons du soleil que le ciel et l'horizon lointain prennent cette belle teinte d'azur qui est sujette à des variations infinies. C'est grâce à la réfraction de ces rayons lorsqu'ils traversent obliquement les strates aériennes, que nous avons les splendeurs du crépuscule du matin et du soir, et que nous semblons voir le soleil trois ou quatre minutes avant qu'il ne s' élève réellement au-dessus de l'horizon oriental. , et trois ou quatre minutes après qu'il disparaisse réellement sous l'horizon ouest.

Sans l'atmosphère, la lumière disparaîtrait instantanément lorsque le soleil descendrait sous l'horizon et laisserait le monde dans l'obscurité totale, tandis qu'à son lever le matin, le monde passerait en un instant de l'obscurité totale à un flot de lumière éblouissante et aveuglante. De tels quotidiens et soudains de la vision seront douloureux et probablement destructeurs pour la vue. Sans l'atmosphère, il n'y aurait pas eu de place dans l'univers pour la demeure de l'homme, car sans elle les eaux auraient prévalu.

Mais comme par l'atmosphère les eaux d'en bas étaient, le deuxième jour de la semaine créatrice, séparées de celles d'en haut, un endroit était prévu pour la demeure de l'homme. Sans l'air, qui recueille l'humidité des nuages ​​​​et la renvoyer sur la terre, il ne pourrait y avoir de précipitation de pluie ou de neige. Sans l'atmosphère, il ne pourrait y avoir de vents purificateurs, qui ne sont que de l'air en mouvement, aucun moyen pour transmettre et diffuser la lumière et la chaleur du soleil, aucun agent pour modifier et rendre d'une beauté incomparable la lumière du soleil, et aucune possibilité de respiration. pour les plantes ou les animaux, sans qu'il soit impossible de maintenir une forme de vie organique.

L'atmosphère, elle aussi, est indispensable à toutes les fins pratiques de la vie. Si, par une intervention miraculeuse, il était possible à la vie humaine d'exister sans l'air, ce serait inutile et vain. L'air est nécessaire à la transmission du son. Sans elle, la cloche pourrait sonner, le canon pourrait être tiré, une grande multitude de voix pourrait s'unir pour rendre la musique de l'hymne le plus doux, mais aucun son le plus faible ne serait audible ni pour les interprètes ni pour les auditeurs.

Dans l'adoration de Dieu, nous n'aurions besoin d'aucun livre d'airs, d'orgue, de choeur, de prédicateur, « car il n'y a pas de parole ni de langue où leur voix ne soit entendue » , et les voix d'aucune d'entre elles ne pourraient être entendues. Vous pouvez respirer ou même entendre à haute voix vos mots d'amour dans l'oreille même d'un être cher, et pourtant aucun de vos mots ne serait entendu sans la présence d'air dans l'oreille pour renforcer son merveilleux mécanisme d 'audition.

De même que la lumière est indispensable pour voir, de même l'air est nécessaire pour entendre, et sans elle l'oreille serait un organe parfaitement inutile, au lieu d'être, comme maintenant, un organe merveilleux pour administrer notre joie et notre plaisir. Et sans l'atmosphère que nous entendions parler, il s'ensuit que toutes les relations commerciales, éducatives et sociales prendraient fin et que la terre deviendrait une vaste tombe.

1. Tirons du ciel une leçon - et elle est des plus impressionnantes - quant à la valeur inestimable de nos « miséricordes communes », dont nous jouissons à chaque instant, sans une pensée et sans une émotion de gratitude envers le grand Donneur d'entre eux.

2. Tirons de l'atmosphère une leçon sur la façon de surmonter nos difficultés. La colombe de la fable était irritée parce que le vent ébouriffait ses plumes et s'opposait à son vol. Elle désirait follement avoir un firmament exempt d'air, à traverser les espaces vides dont elle croyait vainement pouvoir voler à la vitesse de l'éclair. Oiseau idiot ! Il ne savait pas que sans l'air il ne pouvait pas du tout voler, ni même vivre. Et il en est de même des difficultés que nous rencontrons. Sans eux et sans les vaincre, une virilité ou un caractère chrétien est inaccessible.

3. Apprenons de l'atmosphère une leçon de reconnaissance. C'est l'une des principales de nos bénédictions quotidiennes, et c'est le don immédiat et continu de Dieu, à qui nos louanges sont toujours dues.

4. Apprenons de l'atmosphère à utiliser au mieux la vie qu'elle nourrit et préserve. Comme en lui-même l'air est doux, sain et vivifiant, apprenons-nous par lui à vivre des vies pures et nobles qui céderont aux autres influences saines et utiles et non empoisonnées et corrompues. Notre exemple fait respirer aux autres une atmosphère qui est saine ou nocive, selon que l'exemple est bon ou mauvais. ( GCNoyes, DD )

L'atmosphère

L'atmosphère, comme un océan, recouvre toute la surface de la terre ; en fait, c'est un océan ; et il est littéralement vrai que, comme les crabes et les homards, nous vivons, nous nous déplaçons et passons nos journées au fond d'une mer - une mer aérienne. Cet océan atmosphérique s'élève bien au-dessus de nous et, comme celui des eaux, a ses vagues, ses courants et ses marées. On constate qu'il se raréfie et qu'il se refroidit à mesure que nous montons vers sa limite supérieure, qui est censé être à environ quarante-cinq milles au-dessus du niveau de la mer.

Les observations barométriques mesurées qu'en montant à la hauteur de trois milles et demi (à peu près celle du Cotopaxi), nous laissons derrière nous, en poids, plus de la moitié de la masse totale de l'atmosphère. Et d'après l'expérience des aéronautes, on pense qu'il n'y a pas d'air que l'homme peut respirer à une altitude de huit milles ; probablement la mort serait une conséquence certaine du dépassement de sept ans, bien que certains, dernièrement, au prix de grands risques et souffrances, aient atteint presque cette hauteur.

Au sommet du Mont-Blanc, qui est un peu au-dessous de trois milles, les sensations de ceux qui font l'ascension sont très pénibles, à cause de la légèreté de l'air ; la chaise se gonfle, la tête est oppressée, la respiration est difficile, et le visage devient livide ; tandis que la température est froide presque au-delà de l'endurance. Cet océan d'air, comme celui d'eau, a aussi son poids et sa pression.

Les gens, en général, ne sont pas conscients, parce qu'ils ne sont pas conscients, d'aucun poids de l'atmosphère reposant sur eux ; pourtant des expériences prouvent qu'au niveau de la mer, il exerce une pression égale à quatorze livres et trois cinquièmes sur chaque pouce carré, ou 2 100 livres sur chaque pied carré, ou 58 611 548 160 livres sur chaque mile carré ; ou sur toute la surface de la terre avec un poids égal à celui d'un globe solide de plomb de soixante milles de diamètre ! Combien peu de gens pensent qu'ils vivent sous un océan d'un poids si prodigieux ! Mais pour apporter ce fait plus sensiblement à l'esprit, nous pouvons affirmer que la pression atmosphérique sur toute la surface d'un homme de taille moyenne n'est pas inférieure à quatorze tonnes - un poids qui l' écraserait instantanément, car les vaisseaux creux s'effondrent lorsqu'ils sont profondément marqués. dans l'océan, mais pour l'élasticité et la pression égale de l'air sur toutes les parties extérieures, et la pression et l'élasticité de l'air en contre à l'intérieur.

L'air qui entoure la terre est une substance composée, formée de deux gaz, mélangés dans la proportion de vingt et une parties d'oxygène pour soixante-dix-neuf parties d'azote, par mesure ; mélangé à ceux-ci est une petite proportion de gaz acide carbonique, qui n'excède pas un deux-millième de tout le volume de l'atmosphère. Que l'air tire des plus grandes profondeurs ou des hauteurs les plus élevées que l'homme n'ait jamais atteint, cette proportion des gaz oxygène et azote est maintenue invariablement.

Considérant les exhalations vastes et variées qui montent constamment de la mer et de la terre, ainsi que l'agitation incessante des vents et des tempêtes, cela se présente devant nous un fait des plus étonnants, en effet ! Mais ce n'est pas plus merveilleux qu'important. Aucun changement possible ne pourrait être transmis à la composition de l'air, sans le rendre nuisible à la fois à la vie animale et végétale.

Si la quantité d'azote n'était qu'un peu augmenté, toutes les fonctions vitales de l'homme s'accompliraient avec difficulté, douleur et lenteur, et le pendule de la vie s'arrêterait bientôt.

Si, d'un autre côté, la proportion d'oxygène était augmentée, tous les processus de la vie accéléreraient en cas de fièvre, et le tissu animal serait bientôt détruit, pour ainsi dire, par ses propres feux. ( HW Morris, DD )

Réflexions

1. Sur la masse de l'atmosphère. Vaste appendice comme celui-ci à notre globe, ses dimensions et sa densité ont été adaptées avec la plus grande exactitude à la constitution de toutes les existences organisées. Tout changement matériel dans sa masse exigerait un changement correspondant dans la structure des plantes et des animaux, et, en fait, dans l'ensemble de l'économie du monde. Si sa masse était réduite, toutes les difficultés éprouvées par les voyageurs sur les sommets des hautes montagnes, et par les aéronautes à de grandes élévations au-dessus de la terre, s'enraient ; d'autre part, s'il augmentait beaucoup, des résultats opposés et également désastreux s'ensuivraient.

Si l'atmosphère avait été le double ou le triple de sa masse actuelle, les courants d'air se déplacent avec le double ou le triple de leur force actuelle. Avec un tel changement, rien sur mer ou sur terre ne pourrait résister à une tempête. Mais avec quelle joie sont dites-nous toutes choses équilibrées qu'elles sont actuellement constituées. Et comme il est évident qu'avant même que Dieu n'ait soufflé l'air fluide, dans son Esprit qui comprend tout, sa masse a été mesurée et pesée, et la force et les besoins de toutes les créatures vivantes sont estimées avant que l'une d'elles n'était appelée à naître. . Toutes les œuvres de Dieu ont été faites selon un conseil déterminé et une prescience infaillible.

2. Sur la pression de l'atmosphère. Contemplant l'énorme poids de l'air, reposant sur toutes choses et sur toutes les personnes, qui ne doivent qu'admirer avec dévotion à la fois la sagesse et la bonté du Créateur, en ajustant ainsi toutes les propriétés du firmament, que sous lui nous pouvons respirer et marcher et agir avec aisance, inconscients du poids ou de l'oppression, alors qu'en fait nous sommes à chaque instant sous une charge qui, réduit à des chiffres, dépasse à la fois notre compréhension et notre croyance.

3. Sur la composition de l'atmosphère. Comme c'est merveilleux ! Lorsque nous réfléchissons aux proportions et aux combinaisons de ses éléments constitutifs, nous ne pouvons que regarder avec adoration son divin auteur. Quelle sagesse, quelle puissance, quelle bienveillance ont été utilisées pour arranger la constitution chimique et les agents de ce monde, pour les adaptateurs infailliblement à la force et aux besoins des animaux et des plantes, même les plus délicates et les plus infimes ! Comme l'atmosphère de la vie diffère très peu de celle qui produit la mort instantanée et universelle.

Combien insignifiant le Tout-Puissant avait besoin de faire dans l'air que nous respirons toutes les heures, pour jeter tous les fils méchants et rebelles des hommes sans vie et silencieux dans la poussière ! ( HW Morris, DD )

Un type de prière et sa réponse

Dans le monde naturel, le soleil déverse sa lumière et sa chaleur, et diffuse ses influences géniales sur tout ; pourtant, réchauffant et animant, à un degré spécial, ces champs et ces coteaux se tournaient plus directement vers lui, et en tirant vers le haut une quantité de vapeur proportionnellement plus grande ; cette vapeur, comme nous l'avons vu, en son temps, revient en averses, rafraîchissant et embellissant toute la nature. Ainsi dans le monde de la dévotion chrétienne.

Sous les rayons bienfaisants du soleil de justice, les exhalaisons de prière et de louange sont tirées vers le haut vers le trône céleste, plus abondamment, comme dans la nature, de ceux plus complètement sous ses gracieuses influences ; et ces exhalations du cœur, par la médiation d'un Sauveur, sont amenées à revenir sous des pluies plus riches, même des pluies de grâce, pour rafraîchir et fortifier ces âmes afin de porter du fruit à la vie éternelle.

Encore une fois : comme la terre, sans averses, deviendrait bientôt desséchée, stérile et morte ; ainsi, sans la pluie et la rosée de la grâce divine, la terre morale deviendrait comme du fer, et ses cieux comme de l'airain ; chaque plante de sainteté, chaque fleur de piété et chaque lame de vertu tomberaient bientôt et mourraient. Le parallèle ne s'arrête pas non plus ici : comme dans le monde physique, plus la quantité de vapeurs tirées de la mer et de la terre est grande, plus grande sera la quantité de pluie qui, tôt ou tard, tombera sur la plaine et la montagne ; ainsi dans le spirituel, plus abondantes sont les exhalaisons de prière et de supplication des enfants des hommes, plus abondantes seront les pluies de grâce qui seront déversées en retour.

Que la prière, par conséquent, monte chaque jour comme les vapeurs des arrivées de la terre, et s'élève comme des nuages ​​d'encens devant le trône, et ce désert fleurira encore comme la rose, fleurira comme le jardin du Seigneur , et fleurira de toutes les beautés d'un paradis intact. ( HW Morris, DD )

Ajustements atmosphériques

L'atmosphère constitue une machinerie qui, dans tous ses réglages compliqués et admirables, en offre les démonstrations les plus frappantes et les preuves convaincantes. Ce vaste et merveilleux appendice de notre globe a été spécialement conçu pour répondre à la nature et aux besoins des créatures vivantes et de la végétation croissante qui occupent sa surface ; et toutes ces plantes et animaux ont été créées avec une référence distincte aux propriétés de l'atmosphère.

Tout au long de la conception et l'adaptation mutuelle sont les plus manifestes. L'atmosphère a été composée de ces éléments, et composée d'eux dans les proportions qui sont essentielles à la santé et à l'éducation de toutes les créatures vivantes. L'atmosphère est faite pour les poumons ; et des poumons ont été faits pour l'atmosphère, étant soigneusement construits pour son admission et son expulsion alternées.

Et comme c'est beau cet ajustement par lequel les animaux respirent l'oxygène de l'air et libèrent de l'acide carbonique pour l'usage des plantes, tandis que les plantes absorbant l'acide carbonique et libèrent de l'oxygène au profit des animaux ! L'atmosphère et l'oreille se sont également formées pour l'autre.

Cet organe est construit de telle sorte que son utilisation dépend entièrement des propriétés élastiques de l'air. De même l'atmosphère et les organes de la parole se sont formés en s'adaptant tous. Toute la bouche, le larynx, la langue, les lèvres, ont été faits avec une habileté inimitable pour mettre de l'air en mots. L'adaptation mutuelle de l'atmosphère et des organes de l'odorat est également évidente, car ces derniers ne peuvent exercer leur fonction qu'en relation avec les premiers.

En un mot, toutes les parties de toutes les organisations animales, jusqu'aux pores identiques de la peau, ont été conçues avec une minute pour adapter aux éléments constitutifs et aux propriétés élastiques de l'atmosphère. Ajoutez à tout ce qui précède, ses qualités admirables pour disséminer h, évaporer l'humidité, égaliser le climat, produire des vents, former des nuages ​​​​et diffuser la lumière - et nous voyons dans le firmament du ciel un concours de vastes artifices , qui constitue un hymne sublime. à la louange du Créateur ! Les divers éléments qui composent l'atmosphère, ses gaz, ses vapeurs et son électricité, sont, en effet, comme instinctifs avec la vie et la raison.

Animés par les rayons solaires, ils sont partout en activité intense et infaillible, - agissant parfois seuls, parfois en combinaison, mais toujours entre les mains les uns des autres avec une certitude et une perfection que l'on pourrait presque appeler l'intelligence , et qui n'est rien de moins que l'Infini. La sagesse aurait pu imaginer. Ainsi, par leurs opérations multiples et bénéfiques, « les cieux déclarent la gloire de Dieu, et le firmament montre son œuvre ». ( HW Morris, DD )

Le firmament

Son utilisation de « séparer les eaux des eaux » : c'est-à-dire les eaux sur la terre des eaux dans les nuages, qui sont bien connus pour être soutenus par l'atmosphère flottante. La « division » dont il est ici question est celle de la distribution. Dieu ayant fait la substance de toutes choses, continue à les distribuer. Grâce à cela, la terre est arrosée par la pluie du ciel, sans laquelle elle serait stérile, et tous ses habitants périssent.

Dieu ne fait rien en vain. Il y a une grandeur dans le firmament à l'œil ; mais ce n'est pas tout : l'utilité se conjugue avec la beauté. Elle n'est pas non plus utile seulement en ce qui concerne la subsistance animale : c'est un miroir, visible à tous, affiche la gloire de son créateur, et peut afficher ses travaux manuels. Les nuages ​​​​aussi, en se déversant sur la terre, nous donnons l'exemple de la générosité ; et éprouvent ceux qui, pleins du bien de ce monde, le gardent pourtant principalement pour eux-mêmes. ( A. Fuller. )

Le deuxième jour

Le travail du deuxième jour est la formation d'une étendue ou d'un ciel dans la créature, par laquelle les eaux jusqu'à-là illimitées sont séparées des eaux. Dieu nomme alors l'étendue. A ce stade, l'état de la créature, qu'elle se noie dans les eaux, commence à être perçu. Tel est le deuxième état ou étape de la nouvelle création. Au milieu des eaux, un ciel se forme dans la créature jadis obscurcie.

Cet élément instable, si vite déplacé par les tempêtes, est le type bien connu des désirs inquiets du cœur de l'homme déchu ; car " les méchants sont comme la mer agitée, qui ne peut se reposer, dont les eaux soulèvent de la boue et de la saleté ". Avant la régénération, les convoitises inquiètes prévalent partout : tout l'homme ou la créature est noyé et enterré en eux. Dans le progrès de la nouvelle création, ces eaux ne sont pas immédiatement retirées : en effet, elles ne sont jamais entièrement retirées jusqu'à ce que cette création vienne, quand il n'y a qu'un « plus de mer ».

« Ils sont d'abord divisés par un ciel ; puis délimité le troisième jour, lorsque la terre sèche s'élève hors d'eux. Ce ciel représente l'entendement ouvert, comme la terre qui se lève le troisième jour nous montre la volonté libérée. Car jusqu'à présent, « l'entendement s'est obscurci » ; bien plus, il est écrit de l'homme naturel qu'il n'a pas de compréhension. Mais maintenant, le ciel est étendu. Le Christ « ouvre la compréhension » de ceux qui avaient déjà été ses disciples.

Et c'est ainsi qu'un autre don précieux, autrefois caché avec Christ en Dieu, est maintenant géré en nous aussi par Christ. Un ciel se forme dans la créature ; un ciel dans lequel les ténèbres peuvent revenir, et à travers lesquels les nuages ​​​​se déverseront ainsi qu'un soleil éclatant ; un ciel qui pour le péché peut être fermé et devenir comme de l'air, mais qui a été fait pour être la maison et le trésor des douches douces et rosées ; un ciel comme le chemin d'Israël à travers la mer d'autrefois, gravement menacé par des eaux sombres et épaisses, mais, comme ce même chemin, un pas vers la puissance de la résurrection, et digne d'être appelé « ciel » , même par Dieu Lui-même ; influençant la terre de manière incalculable, attirant ici, repoussant là ; le grand moyen après lumière d' arrangeur et de disposer de toutes choses. (A. Jukes. )