Genèse 2:15

Pour l'habiller et le garder

Observations

I. CHAQUE FILS D'ADAM EST LIE A UN EMPLOI OU AUTRE DANS UN APPEL PARTICULIER. Cette ordonnance de Dieu concernant le travail de l'homme (comme le sont toutes ses lois) est à la fois égale et bonne.

1. Que les hommes puissent exercer leur amour pour les créatures, dans lesquelles ils ressemblent à Dieu lui-même par certains côtés.

2. Qu'ils puissent avoir quelque titre, en équité, à l'usage de la créature, qu'ils conservent par leur travail.

3. Qu'en s'occupant des créatures, elles puissent mieux observer Dieu dans ses diverses œuvres en elles et par elles ; afin qu'ils lui rendent l'honneur qui lui est dû, et vivifient leurs cœurs à plus de gaieté à son service, et les établissent dans une fidèle dépendance de lui.

4. Que leurs occupations au sujet des créatures puissent garder leurs cœurs à la fois des pensées vaines et vaines, et de l'enflure de l'appréhension de leur seigneurie et de leur souveraineté sur elles.

5. Afin que le corps de l'homme s'exerçant aussi bien que son esprit, puissent à présent être mieux conservés dans la santé, et par la suite participer à la gloire éternelle, ayant été utilisé comme un instrument pour le service de Dieu.

II. LES APPELS ET LES EMPLOIS DES HOMMES SONT PAR NOM DE DIEU. Que chacun donc, dans son appel, se comporte comme le serviteur de Dieu :

1. L' entreprendre par son mandat, soit par une direction publique ou privée, soit en nous conférant des capacités pour l'emploi, ou en présentant des opportunités à l'extérieur, ou en nous déplaçant vers l'intérieur, par des inclinations fortes, constantes et régulières pour cela.

2. Marcher dedans avec crainte, fidélité et gaieté ( Éphésiens 6:6 ).

3. Se guidant par la règle de la Parole de Dieu le dirigeant, soit par des préceptes particuliers, soit par des règles générales.

4. Y viser le bon bout, en cherchant moins notre bien que le bien de la communauté.

5. Et y demeurer jusqu'à ce que Dieu lui-même le décharge (2Co 7:20) - soit

(1) en supprimant l'usage de l'appel lui-même, comme d'un soldat en temps de paix ; ou en l'empêchant, physiquement ou mentalement, de la suivre, car Nabuchodonosor a été forcé de cesser de régner, alors qu'il était fou.

(2) Soit en retirant son entretien nécessaire : ils ne peuvent servir à l'autel qui ne peuvent vivre de l'autel.

(3) Ou en fournissant à la personne des capacités, en lui offrant des opportunités, ou en l'exhortant par de justes occasions à entreprendre un emploi plus utile.

III. LE DEVOIR, ET NON LE GAIN POUR NOUS-MÊMES, EST OU DEVRAIT ÊTRE LE FONDEMENT ET LA PORTÉE DE L'ENTREPRISE DE TOUS NOS APPELS PARTICULIERS. Ce devoir que nous devons...

1. À Dieu, à qui nous sommes, et à qui nous devons rendre compte de tout ce que nous faisons ; d'où l'apôtre demande à tout homme de demeurer à sa place, parce qu'il est appelé de Dieu ( 1 Corinthiens 7:20 ), comme étant en cela les serviteurs de Dieu ou du Christ ( Éphésiens 6:7 ).

2. Aux hommes, se servant les uns les autres par amour, travaillant non pas tant ce qui est bon pour nous-mêmes que ce qui est bon généralement aux autres avec nous-mêmes Éphésiens 4:28 ), ne cherchant pas le nôtre, mais le profit de plusieurs ( 1 Corinthiens 10:33 ).

IV. LES TRAVAUX DE L'HOMME, MÊME S'ILS SONT UN MOYEN DE PRÉSERVER LES CRÉATURES, MAIS LE BÉNÉFICE D'ELLES REJOINT ENFIN POUR EUX-MÊMES. Les plantes et les arbres qui sont préservés et propagés par nos travaux sont soit notre nourriture ou médecine, soit utilisables pour la construction ; nous nous vêtons de la toison de ces troupeaux que nous approvisionnons, profitons du travail de ces bœufs que nous nourrissons et réconfortons nos cœurs avec le vin de ces vignes que nous plantons. Dieu s'est en effet plu à l'ordonner...

1. Parce qu'il a fait les créatures pour notre service.

2. Afin qu'il nous encourage davantage à ces services, dont nous-mêmes devons recevoir le fruit.

V. L'EMPLOI DE L'HOMME DEVRAIT PARTICULIEREMENT ÊTRE DANS CES ENDROITS, ET LE TRAVAIL O IL EST LE PLUS NÉCESSAIRE, ET PEUT APPORTER LE PLUS BÉNÉFIQUE.

VI. LE TRAVAIL DE L'HOMME NE FAIT RIEN DU TOUT, MAIS SEULEMENT PAR SON ÉLEVAGE CHERISHETH ET ORDRETH CE QUI EST DÉJÀ FAIT.

1. Dieu pourvoit à tous les matériaux dont nous nous servons dans nos emplois, comme le sol, la semence, la pluie et l'influence des cieux qui la chérissent ; le bois, les pierres, les métaux, la laine, le lin, etc.

2. Les capacités par lesquelles ils ont la force de produire ces effets viennent simplement de Dieu.

3. La compréhension et la sagesse par lesquelles les hommes discernent la nature et les capacités des créatures et leurs utilisations, pour lesquelles, en les ordonnant et en les disposant bien, elles peuvent être rendues utiles ; cela aussi est tout Ésaïe 28:26 d' Ésaïe 28:26 ).

4. Le succès et l'effet du travail que nous donnons est le fruit de cette bénédiction ( Genèse 26:12 ; Psaume 65:10 ). De sorte que c'est Dieu seul qui fait tout en tous ; et l'homme, en effet, ne fait rien d'autre que d'utiliser les moyens que Dieu prépare à sa main et par lesquels il travaille pour produire l'effet désiré.

Qu'il arrache alors l'orgueil de tous nos cœurs, qui sont si aptes à se réjouir des œuvres de nos propres mains, non comme des fruits de la bénédiction de Dieu, mais comme des effets de nos propres efforts ; et qu'il arrête notre confiance vaine et dangereuse, qui nous fait croire en notre propre sagesse et pouvoir, et brûle de l'encens dans notre propre filet et fil, afin que nous puissions attribuer le succès de tous nos travaux concernant les choses de cette vie à Dieu seul. , qui est en effet heureux de faire usage de nos têtes et mains dans la conservation de ses créatures ; mais--

1. Plutôt pour nous faire continuer que parce qu'il a besoin de notre aide.

2. Constatant par expérience combien nos travaux produisent peu d'effet, nous puissions nous réjouir en celui qui opère toutes choses par sa toute-puissance et non en nous-mêmes.

3. Et là-dessus, on pourrait apprendre à dépendre de lui et à le servir ; quand nous observons que le succès de nos travaux est l'effet de sa puissance, et non de nos capacités.

4. Pour nous rabaisser et nous humilier, en nous occupant du service même de ces créatures qu'il a mises sous nos pieds ; tout ce qu'il n'a ordonné que pour une courte période, tandis que désormais tous les travaux des hommes, ainsi que tous les autres moyens, cesseront avec l'utilisation des créatures qui sont soutenues par eux ; et Dieu sera tout en tous. ( J. White, MA )

Le travail de l'homme dans le jardin

Ayant préparé le jardin, le Seigneur Dieu prit l'homme et l'y plaça, afin qu'il le cultive et le garde. Elle a été faite pour lui, et lui pour elle, comme le corps est fait pour l'âme, et l'âme pour le corps. C'était fructueux au-delà de tout ce que nous connaissons maintenant, mais ce n'était pas assez fructueux au point de rendre inutile toute sorte de soins ou de culture. Elle était si fructueuse qu'elle n'occasionnait ni labeur ni lassitude au cultivateur, mais pas assez fructueuse pour ne pas occasionner l'habileté et la vigilance de l'homme.

Aucune quantité d'habileté ou de labeur ne peut maintenant appeler la beauté, ou la verdure, ou le fruit, au-delà d'une certaine limite étroite ; car l'homme a affaire à un sol accidenté. Mais dans le cas d'Adam, le sol cédait facilement et volontiers sa substance sans limite au travail le plus doux. Non, ce n'était pas du travail ; c'était une occupation simple et agréable. Nul doute que la quantité et la nature de ses fruits réels dépendaient de lui-même ; il devait régler cela selon ses besoins et ses goûts ; mais la source de fruits était toujours dans le sol, transmise directement par la main de Dieu, cet Esprit tout vivifiant et tout fertilisant qui couvait sur la face de l'abîme.

Ensuite, cet Esprit a été attristé du sol par le péché de l'homme ; mais au début, sa puissance se manifesta de la manière la plus signalée dans sa richesse féconde. L'homme était le seigneur du sol, et de tout ce qui le foulait ou poussait dessus, et ses occupations quotidiennes consistaient à manifester sa domination - non pas la domination sur une terre rebelle, ayant besoin d'être freinée ou flagellée jusqu'à l'obéissance, mais la domination sur un monde consentant, qui attendait avec impatience ses ordres. ( H. Bonar, DD )

Exhortation à l'industrie

Si Dieu vous a appelé, comme il a appelé Adam, à cultiver la terre, que votre champ sans mauvaises herbes prouve que l'industrie a tenu la charrue et la houe dans ses mains. S'il vous a appelé à manier les instruments de l'artisan, que votre boutique soit musicale toute la journée avec le cliquetis de vos outils. S'il vous a appelé à la poursuite du commerce, que vos marchandises bien agencées et vos accomplissements ponctuels témoignent que vous n'êtes pas paresseux dans les affaires ( Romains 12:11 ).

S'il vous a appelé à la recherche de la connaissance, que vos livres bien fichus attestent que la diligence a régné dans votre étude. S'il t'a appelée aux devoirs d'épouse de la matrone, regarde bien les voies de ta maison et ne mange pas le pain de la paresse ( Proverbes 31:27 ). Prends garde que ton jardin ne dégénère en champ de paresseux, planté d'orties, couvert de ronces, percé de murs brisés, la pauvreté rôdant autour de ta demeure, tes besoins s'élançant sur toi comme des hommes armés ( Proverbes 24:30 ).

Bref, quelle que soit l'occupation à laquelle la Providence de Dieu t'a appelé, poursuis-la avec enthousiasme, faisant tout au nom du Seigneur Jésus, rendant grâces à Dieu le Père par lui ( Colossiens 3:17 ). ( GDBboardman. )

Cyrus un jardinier

Lorsque Lysandre, le général lacédémonien, apporta de magnifiques présents à Cyrus, le fils cadet de Darius, qui se piquait plus de sa probité et de sa politesse que de son rang et de sa naissance, le prince conduisit son illustre hôte dans ses jardins, et lui montra leurs beautés variées. Lysandre, frappé d'une si belle perspective, loua la manière dont les terrains étaient disposés, la propreté des promenades, l'abondance des fruits, plantés d'un art qui savait allier l'utile à l'agréable, la beauté des parterres, et la variété rougeoyante de fleurs, exhalant des odeurs universellement dans toute la scène délicieuse.

« Tout me charme et me transporte dans ce lieu, dit Lysandre à Cyrus ; « mais ce qui me frappe le plus, c'est le goût exquis et l'élégante industrie de la personne qui a dessiné le plan de ces jardins, et lui a donné le bel ordre, la merveilleuse disposition et le bonheur de l'arrangement que je ne puis assez admirer. Cyrus répondit : « C'est moi qui ai dessiné le plan et l'ai entièrement tracé ; et beaucoup d'arbres que vous voyez ont été plantés de mes propres mains.

" "Quoi!" s'écria Lysandre avec surprise, et en regardant Cyrus de la tête aux pieds, est-il possible qu'avec ces robes pourpres et ces vêtements splendides, ces colliers de bijoux et ces bracelets d'or, ces cothurnes si richement brodées ; est-il possible que vous puissiez jouer au jardinier et employer vos mains royales à planter des arbres ? « Ça vous surprend ? » dit Cyrus ; « Je vous assure que, lorsque ma santé le permet, je ne m'assois jamais à ma table sans m'être fatigué, soit à l'exercice militaire, au travail rural, ou à quelque autre occupation.