Psaume 23:2

Il me fait coucher dans de verts pâturages.

Les verts pâturages

L'image, si claire et belle en elle-même, est singulièrement forte et suggestive par rapport à notre vie intérieure. L'arrière-plan du tableau n'est-il pas fidèle aux faits dont nous sommes partout témoins autour de nous, et aux besoins et aspirations que nous avons ressentis en nous ? Combien il y a dans la vie pour nous rappeler les longues étendues de sable du désert, les rayons féroces et brûlants du soleil, la lassitude et l'ennui des cœurs épuisés et fatigués.

Sans chercher à pousser les détails de l'imagerie à l'excès, nous pouvons affirmer que les verts pâturages et les eaux calmes trouvent leur contrepartie dans les vérités et les doctrines de l'Écriture, dans les ordonnances de l'Évangile et les moyens de grâce établis pour notre subsistance et croissance. Pour un confort et une force permanents, nous dépendons des révélations de la Parole divine. Dieu lui-même est la source de notre satisfaction et de notre paix.

Lorsque nos cœurs, « cessant du moi », peuvent rester sur lui et trouver dans leur obéissance à sa volonté le grand dessein, et dans leur conscience de son approbation la grande récompense de leur vie ; quand, de plus, nous pouvons nous attendre à une complète assimilation et à une communion éternelle avec Lui dans le ciel, - c'est alors seulement que nous pouvons réaliser l'image expressive du texte, et " nous allonger dans de verts pâturages, et à côté de la eaux calmes." C'est vers ces lieux de repos que Dieu nous conduit, même sur terre. ( James Stuart. )

Les oasis de la vie

Ces phrases ne décrivent pas l'expérience régulière et ininterrompue de ceux qui suivent le Grand Berger. Ils ne sont en aucun cas toujours couchés dans de verts pâturages, ni conduits par les eaux reposantes. De plus, la vie après un tel modèle serait totalement insatisfaisante et insuffisante. Les verts pâturages et les eaux calmes seraient une malédiction indicible si la vie ne contenait rien d'autre pour nous.

Combien de temps devrions-nous devenir faibles, indolents et inutiles. Le texte fait référence au privilège occasionnel plutôt qu'à l'expérience commune des brebis de son troupeau. David traversait une période de chagrin, de besoin et d'errance. Et si le chemin de votre vie semble souvent passer par le désert, vous ne devez pas perdre courage et espoir. En suivant les conseils de Dieu, vous ne serez pas privé d'un rafraîchissement et d'un repos nécessaires.

Dieu vous amènera à l'oasis où se trouvent les eaux calmes et où l'herbe est fraîche et verte. Il vous fera découvrir quelque heure paisible, quelque recoin ombragé, quelque table dressée, où l'âme pourra se rafraîchir et se renouveler. Il serait facile de s'étendre sur les nombreuses occasions privilégiées qui, dans notre vie sauvage, répondent aux « verts pâturages et aux eaux calmes ». Tout ce qui soulage de la pression ordinaire de la vie quotidienne et ravive les esprits affaissés peut être considéré ainsi.

La musique, l'amitié et les privilèges religieux sont comme des eaux calmes. Et il est difficilement possible de surestimer la valeur de vacances d'été sagement passées. Autant qu'il est en nous, et surtout dans les opportunités offertes par les vacances d'été, cherchons les verts pâturages et les eaux calmes, et "récoltons la moisson d'un œil tranquille". ( G. Edward Young. )

Repos spirituel

Trois choses sont nécessaires avant que les moutons ou les esprits humains puissent se reposer.

I. Une conscience de sécurité. Qui peut se reposer tant que les destinées éternelles sont incertaines dans la balance ? Contre cela, notre Berger Jésus a pourvu. Il a lui-même rencontré le grand adversaire de nos âmes et a brisé à jamais son pouvoir.

II. Suffisance alimentaire. Un mouton affamé ne se couchera pas. Le berger qui peut lui fournir beaucoup de bons pâturages amènera bientôt l'animal le plus agité à se coucher avec contentement. Nous ne pouvons jamais nous reposer tant que la faim de l'esprit n'est pas apaisée et sa soif non assouvie. Il n'y a pas de réponse aux troubles de l'homme intérieur jusqu'à ce que la voix de Jésus se fasse entendre disant : « Celui qui vient à moi n'aura jamais faim. La Parole de Dieu peut être comparée à de verts pâturages. Il existe de nombreuses réalités spirituelles correspondant aux eaux du repos.

III. Obéissance à la conduite du berger. Le berger le plus tendre ne peut amener le troupeau au repos s'il ne le suit pas. Ce test de suivre l'exemple du berger est le plus important. Ce n'est en aucun cas merveilleux que nous perdions notre repos lorsque nous courons çà et là, suivant les artifices et les désirs de nos propres cœurs. Nous substituons nos plans aux Siens. Nous ne levons pas les yeux assez souvent pour voir dans quelle direction il va et ce qu'il voudrait que nous fassions. Ann donc notre repos est brisé. Nous devons suivre l'Agneau partout où il va. ( FB Meyer, BA )

Verts pâturages

I. Manque de l'homme de verts pâturages. Dans ce monde agité, il est difficile de profiter d'un repos agréable. Le serviteur assidu de la communauté, que ce soit par les mains ou par le cerveau qu'il joue principalement son rôle, est susceptible non seulement de ressentir un fort besoin de repos, mais aussi de haleter et de soupirer pour un repos plus retiré et apaisant. que sa position lui permet souvent d'atteindre.

II. La découverte des verts pâturages.

III. L'expérience des verts pâturages. C'est une chose de contempler l'image d'un pâturage riche et fertile ; c'en est une autre d'être en contact effectif avec la richesse et la fertilité dans la localité de notre demeure. Le Psalmiste se réfère non pas à un seul pâturage, mais à des pâturages. Le domaine de la jouissance auquel Jésus introduit l'âme autrefois errante est vaste. L'offre du terrain est variée.

Lorsqu'elle est amenée à être en paix avec Dieu, par le sang de la Croix, l'âme est placée dans une grande place. Le pouvoir, la sagesse et la bonté du Tout-Puissant ont préparé d'innombrables sources de plaisir pour ses créatures intelligentes. Les trésors fournis par la bonté divine sont inépuisables.

IV. L'attente de verts pâturages dans une mesure plus grande et plus abondante. L'expérience de l'amour passé est la base la plus solide pour l'anticipation de l'amour futur. Celui qui me fait me coucher dans de verts pâturages est celui-là même de la puissance duquel je peux désormais attendre une provision de verts pâturages en plus grandes variétés et en plus grande richesse. ( H. Wellwood Moncreiff, DD )

Le Gardien soin de Dieu

I. Provision divine pour le repos nécessaire. L'image présentée est celle d'une satisfaction heureuse et d'un plaisir calme. Même pour les moutons timides, tout sentiment de danger a disparu, et tout l'aspect du troupeau parle de paix, de calme, de repos. Il parle d'une âme en harmonie avec Dieu, d'une passion étouffée, d'une discorde dans la volonté indisciplinée et de la lutte du désir coupable détruite.

II. Disposition divine pour une subsistance appropriée. « Pâturages d'herbe et eaux de calme. » Approvisionnement non seulement suffisant, mais adapté aux besoins du troupeau. Il répond à l'Évangile - la bonne nouvelle de Dieu et de Dieu, une proclamation de ce qu'est Dieu et de ce que Dieu ressent envers nous. Dit George Eliot, - "La première condition de la bonté humaine est quelque chose à aimer, la seconde, quelque chose à révérer." Dans le caractère de notre Seigneur Jésus-Christ, nous avons ce qui inspire à la fois l'amour et le respect.

III. Provision divine pour le renouvellement de la force. Peu de créatures sont plus impuissantes que les moutons. La pensée de Dieu comme médecin de son troupeau l'amène à une relation des plus intimes et des plus étroites.

IV. Disposition divine pour le service actif. Il dirigera, et ce sera toujours dans la justice. Aucune garantie pour un caractère comme celui des dirigeants de Dieu. Le caractère n'est pas prédestiné. Elle est gagnée par l'accomplissement, et elle sera gagnée si nous suivons où Dieu nous conduit. « À cause de son nom », c'est le secret de toute sa bonté, et c'est le secret de notre consécration. ( George Bainton. )

Les verts pâturages et les eaux calmes où le troupeau est nourri

Ici, nous avons l'abondante provision de grâce offerte au croyant dans la nouvelle alliance, pour répondre à tous ses besoins spirituels.

I. L'idée de repos et de sécurité. "S'allonger." Le pâturage est révélateur d'un repos parfait. La vie de l'homme est un effort constant pour le repos et la satisfaction. Le vrai repos se trouve en Dieu seul.

II. L'idée d'une provision abondante. Il ne s'agit pas d'un seul pâturage, mais de pâturages. Il n'y a pas de pénurie. Et quelle diversité il y a dans la provision spirituelle de Dieu pour son peuple ! Grâce pour tous les temps et à chaque fois « Eaux calmes ». Ces mots transmettent, sous une autre figure et un autre symbole, une description du même repos calme et sanctifié, assuré au croyant, que le psalmiste avait à l'esprit dans la clause précédente.

C'est une rivière intérieure, un ruisseau calme et doux. Ici aussi, comme dans la figure précédente, nous avons l'abondance des miséricordes de Dieu exposées ; non seulement des pâturages variés, mais des eaux variées. Nous avons des courants de paix, de pureté, de pardon, de sanctification, tous extrêmement grands et précieux. Concluez avec la réflexion suggérée par les deux clauses, que la religion est le bonheur. ( JR Macduff, DD )

Des pâturages qui plaisent et qui nourrissent

Non seulement il a de verts pâturages où me conduire, ce qui montre sa capacité, mais il m'y conduit, ce qui montre sa bonté. Il ne m'entraîne pas dans des pâturages desséchés et secs, qui me dégoûteraient avant que je les goûte ; mais il me conduit dans de verts pâturages, aussi bien pour plaire à mon œil avec la verdure qu'à mon estomac avec l'herbe, et m'invitant comme à manger, en mettant la viande de la meilleure couleur.

Une viande bien que jamais aussi bonne, mais si elle n'a pas fière allure, elle émousse l'appétit ; mais quand en plus de la bonté il a aussi une belle apparence, cela donne un autre avantage à l'appétit, et fait une joie avant de profiter. Mais pourtant la bonté n'est pas tout à fait dans la verdure. Hélas, le vert n'est qu'une couleur, et les couleurs ne sont que des choses trompeuses : ce peuvent être des feuilles vertes, ou ce peuvent être des drapeaux verts ou des joncs ; et à quoi me servait une telle verdure ? Non, mon âme, la bonté est d'être de verts pâturages, car maintenant ils font autant qu'ils promettent; et de même qu'étant vertes elles m'étaient un réconfort dès que je les voyais, de même étant de vertes prairies elles me rafraîchissent maintenant dès que je les goûte. ( Sir Richard Baker. )

Bon pâturage

1. Voici la plénitude (pâturages et eaux). Les pâturages seuls ne suffisent pas pour les moutons, mais ils doivent aussi avoir de l'eau.

2. Voici la bonté. Bien qu'il y ait des pâturages, s'ils ne sont pas sains, les brebis ne sont pas nourries, mais détruites par eux. Pas de simples pâturages, mais de verts pâturages ; pas de simples eaux, mais des eaux calmes sont fournies ici pour David.

3. Voici le bonheur.

I. Que Dieu pourvoit assez, ou assez pour son peuple.

II. Que comme Dieu fournit un domaine complet, ainsi le meilleur domaine pour Son troupeau ou son peuple. Des pâturages qui sont verts, et des eaux qui sont calmes. Pour omettre beaucoup de choses, il y a un triple état du peuple de Dieu :

(1) Leur état spirituel ;

(2) leur domaine glorieux;

(3) leur patrimoine temporel.

Que la condition des pieux est bien meilleure que ne le jugent les hommes de ce monde. La piété n'est pas un désert desséché, pas de lande stérile, ni comme les montagnes de Gilboa : elle a les pâturages les plus verts et les eaux les plus calmes. ( O. Sedgwick, BD )

Reposez-vous dans la vie

I. Voici donc une promesse de repos aux fatigués. Dieu merci, ce n'est pas un âge d'oisiveté. Pouvons-nous également dire, Dieu merci, ce n'est pas un âge de repos ? C'est presque le cachet dominant qui définit le caractère du jour présent, son agitation. Appelez cela, si vous voulez, l'impatience ; appelez ça dépêchez-vous. Certes, quel que soit le contraire du repos. C'est exactement la même chose où que l'on regarde. La politique, la religion, les mouvements sociaux, sont tous entraînés, rattrapant dans leur vol en rafales tout ce qui est à la surface, tout ce qui est léger et mobile, un schéma balayant la poussière d'un autre, comme si les hommes s'étaient imprégnés du credo qui proclame : " Tout ce qui est, est faux, et donc le contraire du système actuel, tout ce qui est, est juste.

” Combien il y a autour de nous et autour de nous à penser, si seulement nous serions immobiles ! Le monde est éloquent avec des paraboles de tous côtés ; les murs de notre environnement quotidien sont tapissés de tableaux. Le semeur, comme il sème, prêche aussi ; les lis pendant qu'ils grandissent, les corbeaux pendant qu'ils volent,, tous sont nos professeurs. Combien il y a à observer, comme les naturalistes seuls nous le diront, à notre honte, si nous sommes seulement patients et prêts à regarder ! Et, outre les pâturages de notre expérience quotidienne, il y a les pâturages frais et profonds de bons livres, avec une provision immédiate pour nos besoins ; par dessus tout, il y a l'Esprit Saint, répandant sans cesse sa rosée rafraichissante sur les événements quotidiens de notre vie commune.

Que pouvons-nous attendre, si nous ne méditons jamais, si nous ne pensons jamais, si nous ne lisons jamais ; s'il n'y a pas de repos et pas de verts pâturages, mais seulement un grignotage précipité de verbiage au bord de la route et de platitudes éculées qui longent la piste poussiéreuse de notre routine quotidienne ? Si les pâturages de Dieu sont verts parce qu'ils sont frais, ils sont aussi verts parce qu'ils sont abrités. Autour d'eux se trouve la haie protectrice de la Loi de Dieu.

Le service de Dieu est le service de la liberté parfaite, là où admettre toute souillure de péché, c'est admettre la lassitude et le dégoût. Essayons donc de prendre un peu de repos au milieu de cette inquiétude lasse. Reposez-vous, si possible, dans nos méthodes ; car Dieu travaille lentement, et travailler avec lui signifie travailler lentement aussi. Gagnons du repos dans notre vie spirituelle quotidienne. L'agitation est à la base de bien des actions hâtives, qui finissent par aller à l'encontre de la bonne providence de Dieu pour nous.

L'agitation de la croyance instable, l'inquiétude de l'absence de croyance, sont les punitions qui attendent la négligence du repos spirituel. Ces verts pâturages ne sont pas le luxe de la religion ; ils sont une nécessité de la vie. Chaque jour doit avoir son Nazareth de dévotion, comme la vie a son propre Nazareth de soumission dans l'enfance.

II. Une autre note qui résonne clairement dans ce verset, c'est la paix. « Il me fait me coucher. .. Il me conduit. Combien tristement l'âme a besoin de paix - de paix en sa présence ressentie ! Le monde est semé d'ennuis, mais toujours « Il me fait me coucher. .. Il me conduit. Haletant et effrayé, et doutant de nous-mêmes, il nous fait allonger, il nous nourrit, il nous entraîne là où la tentation avait jadis semblé devoir nous tuer.

La paix naît de leur assaut furieux, ou de leur petit ennui. Et pourtant combien de fois les petits troubles semblent avoir le pouvoir de nous vexer et de nous irriter, encore plus que les grands ! , des choses comme la distraction, l'interruption, l'accident, la déception ; tant de barrières dressées sur notre chemin pour nous détourner du devoir, tant d'obstacles pour provoquer notre rancune maussade. Reconnaissons joyeusement que, si le Bon Pasteur nous conduit, l'accident n'existe pas.

Les bagatelles peuvent très facilement interférer avec notre tranquillité d'esprit ; mais ils peuvent aussi être des messagers de Dieu pour nous enseigner à rejeter toute apparence de grognement et d'irritation, et si un obstacle surgit dans notre ministère, à reconnaître qu'il vient du Saint-Esprit.

III. Et pourtant il y a une troisième note qui s'enfle dans la triple harmonie de ce vers ; et c'est le confort. « Dans la multitude des peines que j'avais dans mon cœur : tes consolations ont rafraîchi mon âme. » « Les eaux de la tranquillité » sont devenues, dans une version du Psaume, qui nous est très chère, « les eaux du confort ». ( WCE Newbolt, MA )

Il me conduit près des eaux calmes. --

Eaux calmes

I. Les eaux calmes sont désagréables pour l'esprit du monde. Les hommes du monde recherchent la nouveauté et l'excitation, mais leurs plaisirs tarissent comme un ruisseau d'été. Le bord de l'appétit s'émousse, et il réussit le mieux qui peut donner un nouvel élan à l'appétit du monde. Eaux calmes? Non! Ceux-ci aux coeurs mondains seraient la misère. On voit pourtant souvent derrière tous ces éclats de terre. À l'intérieur, il y a une âme douloureuse et mourante.

II. Les eaux calmes nous font entendre la voix de notre Sauveur. Parfois, le silence lui-même est le repos.

III. Les eaux calmes ne sont pas des eaux stagnantes. Ils sont profonds, purs, vivants, fluides. Les eaux sont des eaux vives. Vrai de la Bible.

IV. Les eaux calmes sont sous la garde de Christ. Le Berger a d'avance arpenté les montagnes et les plaines. Quelle route devons-nous prendre quand il semble qu'il n'y ait pas de chemin ? Au milieu des débris de rochers brisés , le berger ouvre la voie.

V. Les eaux calmes nous accompagnent tout au long du voyage. "À côté d'eux. Le chemin et les eaux vont ensemble. Certaines joies peuvent nous manquer, elles sont temporaires, adaptées à certains goûts et à certaines époques de notre vie. Le rideau est tombé sur eux. Cette photographie peut-elle représenter votre enfance ? Pourras-tu revivre comme autrefois ? Comme les fleuves de leur simple fontaine - le long de leur cours élargi - se jettent dans la mer, ces autres « eaux » mènent au grand océan de l'immortalité.

Écoutez la voix du Bon Pasteur. Les cœurs humains avides de sacrement de vérité l'entendent. Par les eaux calmes de la méditation, de l'Écriture et de la prière, nous faisons silence dans nos cœurs pour Lui. ( WM Statham. )

A côté des eaux calmes

Les manières choisies par Dieu de travailler dans le monde physique ne sont pas entièrement du genre soudain et violent. Les tempêtes, les tremblements de terre et les inondations ont sans aucun doute joué leur rôle ; mais Dieu semble travailler, de préférence, lentement et en silence. Il en est de même dans le monde moral. Il est en effet difficile de surestimer la force d'une grande âme. Il est bon de se rappeler que tous les esprits disloquants et perturbateurs ne prétendent pas vraiment à la grandeur.

On dit en effet ce que beaucoup ressentent ; mais sa parole est avec puissance à cause des aspirations muettes qui s'agitent dans bien des seins, et d'une émotion universelle qui n'a pas encore trouvé d'expression. Et c'est encore plus le cas en ce qui concerne les opérations morales d'un genre plus calme et moins signalé, quoique à peine moins important ; des forces qui ne changent pas le monde si soudainement, que de le garder doux et pur, et peut-être, au cours des âges, le poussent un peu plus près du trône de Dieu.

L'intégrité d'un père ; la douce bonté d'une mère ; l'air calme d'un foyer heureux ; un courage et une patience domestiques, que vous avez regardés de très près, et dont vous connaissez chaque ligne et chaque linéament ; quelque sainteté ancestrale, qui est une tradition domestique, et pas plus, mais qui ne s'est jamais flétrie à la lumière féroce de l'estimation publique,, ces choses ont inspiré et nourri votre plus noble partie.

Ce sont la rosée rafraîchissante et la pluie fertilisante, la nuit reposante et le jour d'allumage du monde moral de Dieu. Nous insistons trop sur notre propre estimation du petit et du grand dans le monde moral, oubliant qu'un fait ou une vie individuelle n'est qu'un maillon d'une chaîne sans fin de causes et de conséquences, dont nous devons connaître l'intégralité avant de pouvoir à juste titre. estimer une partie. Aucune erreur ne peut être plus grande que de supposer que tout le meilleur travail du monde est fait par la langue éloquente et la main occupée. Dieu lui-même fournit une diversité de travail pour ses propres desseins ; mais Dieu tempère ses armes à sa manière. ( C. Barbe, BA )

Eaux calmes

Vous avez, j'ose le dire, souvent vu un ruisseau s'élever du côté de la montagne, au milieu des rochers, des fougères et des racines tordues, et les herbes courtes et douces de la colline. Avec de nombreux plongeons ludiques et sauts précipités, il trouve son chemin vers la vallée et, tout en poursuivant son cours, traverse diverses scènes. Ainsi coule notre vie. Tantôt au soleil, tantôt dans l'ombre, tantôt déchiré par les conflits et le doute, et tantôt reposant par les eaux calmes du repos.

La variété ajoute à notre santé morale et à notre vigueur. Peu de vies ont été plus variées que celle de David. L'extrémité du danger et même la terreur de la mort qu'il connaissait, ainsi que les sommets du succès et les douceurs enivrantes du pouvoir. Dans une foi ferme en un amour divin et immuable, il avait trouvé la tranquillité et l'assurance dont il parle. Il y a des moments où le repos semble être la chose à laquelle nous aspirons le plus. Comme quand--

I. Dans le conflit du doute. La foi est difficile de nos jours. Il y a deux manières par lesquelles un homme peut chercher le repos, l'une par un examen approfondi du fondement de sa foi ; l'autre en se fiant à ces sentiments qui nous portent au-delà de la raison ; à la foi qui voit et entend Dieu là où la raison ne le peut pas.

II. Sous la conviction de péché. C'est une expérience redoutable. Mais il serait bon que beaucoup le sachent qui mènent désormais une vie douce et facile, naviguant joyeusement sur des mers ensoleillées. Il y a beaucoup dans la Bible pour éveiller une telle conviction de péché - la colère divine, la sévérité de Christ. C'est quand nous voyons Christ comme Sauveur, nous avons du repos.

III. Dans la souffrance et la perte. Mais le repos en Dieu est possible. Et cette heureuse condition d'esprit doit être cultivée par la méditation, l'adoration, la prière et la communion avec Dieu. ( PW Darnton, BA )

Eaux calmes

Et maintenant, voyez la grande bonté de ce berger, et quelle juste cause il y a de dépendre de sa providence ; car il ne laisse pas désirer ses brebis, mais il les conduit « au bord des eaux calmes » ; non pas des eaux qui rugissent et font assez de bruit pour effrayer une brebis craintive, mais des eaux calmes et tranquilles, afin que, bien qu'elles ne boivent que peu, elles puissent boire ce peu sans crainte. ( Sir Richard Baker. )