Psaume 88:3

Car mon âme est pleine de troubles, et ma vie s'approche de la tombe.

Heman : un enfant de lumière marchant dans les ténèbres

(avec 1 Chroniques 25:5 ):--Un voyant est juste un homme qui voit. D'autres hommes ont aussi des yeux en effet, mais, alors, ils ne voient pas avec leurs yeux comme voit un voyant. Eh bien, Héman était un voyant. Héman voyait constamment un spectacle qui, pour la plupart des hommes, même en Israël, était absolument invisible. Héman n'a vu et n'a rien vu d'autre que sa propre âme.

1. « Mon âme est pleine de troubles », dit ce grand voyant en parlant de lui-même. Ce qui a conduit Héman à parler et à publier à l'étranger ce plus mélancolique de tous les psaumes qu'on ne nous raconte pas. Ce n'était pas le péché réel d'Héman, comme celui de David. Ce n'était pas non plus ce terrible problème, comme celui de David, parmi sa grande famille de fils et de filles. Héman avait élevé ses fils et ses filles avec plus de succès que David ne l'avait fait.

Car tous les enfants d'Héman assistaient leur père dans le chant sacré dans la maison du Seigneur. Dans le même temps, Heman ne peut pas prendre la pleine joie d'un père heureux avec ses enfants talentueux et dévoués à cause du trouble accablant de sa propre âme. C'est un terrible baptême dans les affaires de Dieu d'avoir une âme dès sa jeunesse si pleine de troubles inconsolables que cela.

2. « Mon âme est pleine de problèmes », dit Heman, « jusqu'à ce que je sois distrait. » Chaque jour, nous entendons des hommes et des femmes être distraits par l'amour, et par la peur, et par la pauvreté, et par la douleur, et parfois par la joie éternelle, et parfois, dit-on, par la religion. Certains pensaient que l'Apôtre Paul était assez distrait à son époque à cause de trop de pensées et d'occupations au sujet des choses divines.

Mais ne soyez pas trop abattu. Réconfortez Mon peuple. Dis-leur et assure-leur que c'est le commencement en eux de la sagesse, de la vérité, de l'amour et du salut de leur Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

3. Maintenant, avec tout cela, il ne faut pas Psaume 88:18 que Heman dit ensuite ( Psaume 88:18 ). Il ne faut pas s'attendre à autre chose de la part de Heman. Heman en fait une plainte supplémentaire, mais c'est une conséquence simple et nécessaire de son âme troublée et distraite. Amis et amants, les plus anciens, les plus chaleureux et les meilleurs, ils ont tous leurs propres limites.

La plupart des hommes sont eux-mêmes faits avec peu de cœur, et ils ne sont pas chez eux où il y a beaucoup de cœur et beaucoup d'exercice du cœur. Ils fuient en effroi des hauteurs et des profondeurs du cœur haut et profond. Il a besoin d'un ami plus proche qu'un frère pour rester fidèle à un homme qui a beaucoup de cœur, et qui voit et ressent de tout son cœur. Héman, en plus d'être le voyant du roi, était aussi un type éminent de Christ, à la fois dans les troubles de son âme, et dans le petit nombre et l'infidélité de ses amis.

4. Maintenant, tout cela, si mauvais qu'il soit, aurait été facilement supporté s'il s'était agi d'un coup soudain et pour toujours. Si cela avait été une grande tentation, une grande chute, un grand repentir, un grand pardon, et alors la lumière du visage de Dieu plus brillante que jamais tous les jours d'Héman. Mais le joug de Heman depuis sa jeunesse a été de cette sorte terrible qu'il a rongé son âme de plus en plus profondément avec chaque année qui avance.

Si Héman avait vécu après l'époque de Paul, il se serait décrit à la manière de Paul. Il aurait dit que l'épée à deux tranchants était devenue chaque année de plus en plus spirituelle, jusqu'à ce qu'elle pénétrât de plus en plus profondément chaque année dans son âme.

5. Il y a ces quatre utilisations parmi tout ça.

(1) La première est de justifier une telle démarche que de prendre un texte comme celui-ci pour une soirée de communion. Quoi de plus avenant chez un digne” communiant, resté toute la journée avec des flacons et consolé avec des pommes que de dire aux parias d'Israël avant la fin de cette journée ( Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 43:25, Ésaïe 43:1, Ésaïe 43:25 ).

(2) Et puis à l'usage de tous les communiants distraits, semblables à Héman, ne désespérez pas. Ne cédez pas à la distraction.

(3) Êtes-vous tout à fait sûr que ces ténèbres profondes vous sont tout à fait inexplicables, en deçà de la souveraineté de Dieu, de Sa volonté divine profonde, cachée ? J'en doute, et je voudrais que tu en doutes. Je voudrais que vous vous assuriez qu'il n'y a pas d'autre explication possible de cette obscurité de Son visage. Toutes les chances sont que ce ne sont pas les voies de Dieu qui sont si sombres et distrayantes, mais les vôtres.

(4) Il y a un usage singulier dans Heman pour les ministres. Quand Dieu doit transformer un homme très pécheur en un ministre très capable, habile et expérimental, Il envoie cet homme à la même école à laquelle Il a envoyé Héman. Maintenant, qui peut dire ce que Dieu vous a réservé de faire pour Lui et pour les âmes des hommes lorsque vous êtes sorti de votre période de probation de trouble et de distraction, et êtes promu à être un consolateur des saints troublés et distraits de Dieu ? Il peut avoir un second David, et bien plus encore, à consoler et à sanctifier dans la génération à venir ; et vous pouvez être ordonné pour être le voyant du roi dans les affaires de Dieu. Qui peut dire ? Seulement, soyez prêts, car la pierre qui convient au mur n'est pas abandonnée dans le fossé. ( A. Whyte, DD )

L'élégie d'Héman

Deux Hémans atteignirent l'éminence en Israël. L'un était un chanteur, l'autre était un sage ( 1 Chroniques 15:16 ; 1 Chroniques 25:5 ; 1 Rois 4:31 ). Les deux faits qui remplissaient l'âme d'Héman de troubles n'étaient nullement des faits inhabituels. Ils étaient--

1. Les infirmités croissantes, les fragilités et les maladies de l'âge (verset 7); et--

2. La perte d'amis, ou l'aliénation supposée d'amis, qui accompagne souvent l'âge, surtout quand il est malade et las du monde ( Psaume 88:8 ). Ce sont des faits courants, mais ils n'en sont pas plus les bienvenus parce qu'ils sont courants lorsqu'ils nous parviennent personnellement. Notre sage les rumine, leur en veut, comme nous le faisons tous parfois, et déplore sa faiblesse et son isolement.

Bien plus, alors qu'il fait remonter tous les faits et événements de la vie humaine à la main de Dieu, il charge Dieu de toute la responsabilité, toutes les douleurs et l'amertume de ceux-ci, et conclut que même ce grand Ami l'a oublié ; ou s'est retourné contre lui. Avec toute sa sagesse, il l'a été, comme il le confesse ( Psaume 88:5 ). D'un tempérament sceptique et inquiet depuis sa jeunesse.

Deux manières de considérer le contenu du psaume - soit en tirer le meilleur parti, soit en tirer le pire, dans la mesure où au moins ils portent sur le caractère et le but de l'auteur du psaume. Nous ne sommes pas tenus d'adopter les vues de Heman, ni même de sympathiser avec eux. Une grande partie de la Bible a été écrite pour notre avertissement et notre remontrance. Si nous apportons un esprit généreux à l'interprétation de cette chanson, ou élégie, nous pouvons rappeler la maxime familière : « Dans beaucoup de sagesse, il y a beaucoup de douleur.

« Un esprit réfléchi est un esprit pensif. Plus un homme voit de la vie humaine, plus il sent combien il y a en elle de mal, de stupide, de vil, de décevant, voire de désespérément corrompu et mauvais. Nous allons donc commencer à excuser Héman. Souvenons-nous aussi que dans beaucoup de douleur il y a beaucoup de discipline, et une discipline dont un homme sage doit profiter. Est-ce que tous les hommes ressentent les torts du temps ? Souvenez-vous donc de ce ressentiment, ainsi que des torts qui le provoquent ; et considérez quel heureux présage réside dans le fait que les hommes haïssent et ressentent ce qui est mal, et à la fois aiment et exigent ce qui est juste et juste.

Ceux qui dénoncent la « simple sagesse humaine » sont très susceptibles de conclure qu'Héman le sage a été puni pour sa grandeur et sa liberté de pensée, qu'il a été abandonné à la direction de sa propre sagesse afin qu'il puisse apprendre à quel point elle ne pouvait pas faire grand-chose. lui dans les plus grandes urgences de la vie, combien peu, donc, cela valait. Je ne vois aucune raison de le juger ainsi durement. Je trouve beaucoup dans ce psaume pour nous conduire à un jugement plus bienveillant. Mais, sans aucun doute, il y a beaucoup d'entre nous à qui une telle description s'appliquerait. ( Samuel Cox, DD )