Psaume 88:18

Lover and friend hast thou put far from me, and mine acquaintance into darkness. AMANT ET AMI, TU T'ES ÉLOIGNÉ DE MOI, ET MES CONNAISSANCES DANS LES TÉNÈBRES - littéralement, 'mes connaissances ... les ténèbres;' i: e., au lieu de connaissances, il n'y a qu'un vide sombre, les ténèbres d'Hadès. Le parallélisme est donc meilleur que selon Hengstenberg, «mes connaissances (sont) le lieu des ténèbres»; pour lequel il cite Job 17:14....

10-18 Les âmes disparues peuvent déclarer la fidélité, la justice et la bonté de Dieu; mais les corps décédés ne peuvent ni recevoir les faveurs de Dieu dans le confort, ni les rendre en louange. Le psalmiste résolut de continuer dans la prière, et plus encore, parce que la délivrance ne venait pas rapidement. Bien que nos prières ne soient pas rapidement exaucées, nous ne devons pas abandonner la prière. Plus nos problèmes sont grands, plus nous devons être sérieux et sérieux dans la prière. Rien ne fait autant de peine à un enfant de Dieu que de le perdre de vue; il n'y a rien non plus qu'il redoute autant que Dieu se débarrasse de son âme. Si le soleil est assombri, cela assombrit la terre; mais si le soleil quittait la terre, quel donjon serait-ce! Même ceux conçus pour les faveurs de Dieu peuvent pendant un certain temps souffrir de ses terreurs. Voyez à quel point ces terreurs ont...

Verset Psaume 88:18. _ Amant et ami _] Je n'ai aucun confort, ni _ ami _ ni _ voisin _ pour sympathiser avec moi. _ Mine de connaissance dans les ténèbres. _] Tous m'ont abandonné; ou מידעי מחשך _ meyuddai machsach _, "Les ténèbres sont mon compagnon." Peut-être peut-il se référer à la _ mort _ de ses connaissances; tous étaient partis; il n'en restait plus pour le consoler! Cet homme a un sort triste qui a survécu à tous ses vieux amis et connaissances; peut bien se plaindre. Dans le déplacement de leurs amis, ils ne voient rien d'autre que les triomphes de la mort. _ Khosroo _, éminent poète persan, traite ce sujet douloureux avec une grande délicatesse et beauté dans les lignes suivantes: [--- Persique ---] [--- Persique ---] [--- Persique ---] [--- Persique ---] Ruftem sauee khuteereh bekerestem bezar Az Hijer

AMANT ET AMI, TU T'ES ÉLOIGNÉ DE MOI - C'est-à-dire que tu m'as tellement affligé qu'ils m'ont abandonné. Ceux qui prétendaient m'aimer et que j'aimais - ceux que je considérais comme mes amis et qui semblaient être mes amis - sont maintenant totalement détournés de moi, et je me retrouve à souffrir seul. Voir les notes à Psaume 88:8. ET MA CONNAISSANCE DANS LES TÉNÈBRES - La Septante et la Vulgate latine rendent ceci, "ma connaissance de ma misère." Luther, «Tu as fait en sorte que mes amis et voisins, et mes semblables, se séparent loin de moi, à cause d'une telle misère. Le rendu littéral serait, mes connaissances sont les ténèbres. Cela peut signifier non plus qu'ils s'étaient tellement détournés qu'il ne pouvait pas les voir, comme s'ils étaient dans le noir; ou que ses familiers maintenant - ses compagnons - étaient des objets sombres et lugubres - de...

EXPOSITION. Le plus dynamique de tous les psaumes. Après une "parole de confiance" presque formelle (Psaume 88:1), le reste est un cri de plainte acharné continu, la hausse parfois dans l'expososulation (Psaume 88:10), et presque en reproche (Psaume 88:14). Le ton est celui des plaintes antérieures d'emploi; et le travail a été supposé par certains d'être l'écrivain. Mais c'est très improbable. Nous pouvons accepter la déclaration du titre, que la monodie a été écrite par Heman l'Ezrahite, qui était contemporaine de. Salomon ( 1 ROIS 4:31 ). Il n'a pas d'apparence d'être composé à une époque d'affliction nationale. Toutes les plaintes sont personnelles et indiquent une longue souffrance personnelle continue. L'écr

Les amoureux et les amis ont mis loin de moi, ceci est mentionné dans Psaume 88: 8 , et est répété ici; et le compte est fermé avec elle, pour montrer qu'il s'agissait de circonstances les plus aggravantes de son affliction et de l'ennui dépassant durement sur lui; Et cela doit être un cas très inconfortable, d'être en détresse, qu'il s'agisse d'un corps ou d'un esprit, et de n'avoir aucun ami gentil près de donner le moins d'aide, de soulagement et de confort; Donc, les amoureux et les amis du Christ, ses disciples, qui l'aimaient et il leur aimaient, et les ont considérés comme ses amis, et était un ami pour eux, quand il fut pris par ses ennemis, ils l'ont tous abandonnés et ont fui, MATTHIEU 26:56 ,. et la connaissance de la mine dans l'obscurité; soit par la mort dans la tombe sombre, quel travail appelle le pays des ténèbres et de l'ombre de la mort,. Job 10:21 ou êtr

Une chanson ou un psaume pour les fils de Korah, au musicien en chef sur Mahaloth Leannoth, Maschil de Heman l'ezrahite. Je pense que c'est le plus sombre de tous les psaumes; Il a à peine un endroit de lumière. Les seuls mots brillants que je connais sont dans le premier verset que le reste du psaume est très sombre et très triste. Pourquoi puis-je le lire? Parce que c'est peut-être, il y a un peu de cœur pauvre ici qui est très lourd; vous ne pouvez pas parler de cette grande foule combien de monstres et de spiritueux sur lesquels il peut y avoir des esprits; Mais il peut y avoir une douzaine ou deux de personnes qui sont conduites presque au désespoir. Mon cher ami, si c'est votre cas, je veux que vous sachiez que quelqu'un d'autre a été juste où vous êtes. Rappelez-vous comment l'homme naufragé sur l'île solitaire est soudainement sur les empreintes d'un autre être humain; Donc, ici,...

Psaume 88 La misère la plus profonde de l'âme s'est déversée _1. Dans la misère et la détresse les plus profondes ( Psaume 88:1 )_ 2. Pleurer et pas de réponse ( Psaume 88:8 ) Il s'agit d'un psaume Maschil d'Héman l'Ezrahite. Voir 1 Rois 4:31 ; 1 Chroniques 6:33 ; 1Ch 6:44 ; 1 Chroniques 25:4 . C'est un psaume de la détresse la plus profonde, illustrant l'expérience la plus sombre sans rayon de lumière ni parole de réconfort.

Psaume 88:1 Un PSAUME qui commence par « Dieu de mon salut » et se termine par « ténèbres » est une anomalie. Toutes les ténèbres, sauf ininterrompues, la recouvrent et sont les plus denses à sa fin. Le psalmiste est tellement « pesé par une profonde détresse », qu'il n'a ni requête définitive de délivrance ni espoir. Son cri à Dieu n'est qu'une plainte de longue haleine, qui n'apporte aucun répit à ses douleurs ni éclaircissement de son esprit. Mais pourtant, s'adresser à Dieu comme le Dieu de son salut, discerner sa main dans l'infliction des douleurs, est l'opération d'une foi vraie quoique faible. « Bien qu'il me tue, j'aurai confiance en lui », tel est l'esprit même de ce psaume. Il est seul dans le Psautier, qui serait incomplet en tant que miroir des phases de l'expérience pieuse, à moins qu'il n'ait un psaume exprimant la confiance qui a cessé de demander ou d'espérer la

Amant et ami, tu as mis loin de moi, [et] ma connaissance dans les ténèbres. Ver. 18. _Amant et ami, etc. _] Voir Psaume 88:8 , et remarquez combien il conclut tristement; comme le fait aussi l'Église, Lamentations 5:22 ....