Psaume 90:10

Les jours de nos années sont soixante ans et dix.

Les jours de nos années

I. La limite terrestre de la vie. "Soixante ans et dix."

1. Combien de temps vu à la lumière du temps - par rapport au sort commun de l'humanité.

2. Comme c'est court vu à la lumière de l'éternité.

II. Patrimoine commun de la vie. "Cependant, leur force est le travail et la douleur."

1. La vie, même dans son meilleur état, est composée en grande partie de travail et de peine, de travail et de pleurs.

2. Remerciez Dieu pour le travail et la douleur, car ils nous aident à nous élever vers des choses plus élevées. « Avant d'être affligé », etc.

III. La transition finale de la vie. « Nous nous envolons. »

1. Bonne transition pour le chrétien. Les contraintes de cette vie en cage sont terminées.

2. Transition désespérée pour les sans-Christ. ( Homilétique mensuel .)

Nouvelle année

I. Dieu a divinement décidé que la vie sera mesurée par des divisions de temps. Le jour et la nuit, le printemps, l'été, l'automne et l'hiver sont la façon dont Dieu distribue le temps. Chaque division est grande avec des suggestions pour nous pour qui les divisions ont été faites.

1. C'est un arrangement bienfaisant. Les changements de l'éclat de midi à la noirceur de minuit, du soleil et des fleurs du printemps aux ombres et aux feuilles jaunes de l'automne, de la chaleur de l'été au gel de l'hiver, sont des voix dont l'emphase et le pathétique ne cessent de prononcer des leçons grandioses mais terribles sur la mortalité et la mort.

2. L'arrangement fournit des symboles de notre vie. Le printemps peint notre enfance, l'été notre virilité, la vieillesse en automne et la mort en hiver. Chaque année est une quintessence de la vie.

II. La vie se mesure en années à cause de sa brièveté.

III. La vie doit être mesurée en années à cause de sa valeur. Chaque année nous est distribuée en particules à cause de la préciosité du temps. Les possibilités qui s'offrent chaque année, en bien ou en mal, sont prodigieuses.

IV. La vie doit être mesurée par divisions du temps à cause de son départ imperceptible. Il reflue de nous à chaque respiration. Nous n'en avons jamais eu moins que ce avec quoi nous commençons cette nouvelle année. Tout le passé est dépensé. Qu'il ait été gaspillé ou bien aménagé, il est parti, et il est parti presque imperceptiblement. ( Homilétique mensuel .)

Les limites de la vie

I. Remarques explicatives.

1. Considérez soixante ans et dix, ou quatre-vingt ans, comme la limite au-delà de laquelle la vie de l'homme ne passe pas. La folie qui porte les hommes à s'attendre à vivre cent ans, parce qu'un individu peut les avoir atteints, est comme celle qui les pousse à attendre la miséricorde à leur dernière heure, parce que le voleur sur la croix l'a obtenue. Il a les pires effets sur la vie et produit les sentiments les plus amers de déception et de regret dans la mort.

(1) Si nous prêtons attention à la situation des méchants, nous percevrons la sagesse de cette limitation de la vie. Soixante-dix ou quatre-vingts ans sont sûrement un espace suffisant pour l'exercice de la patience divine avec eux, et pour prouver ce qu'il y a dans leur cœur, s'ils garderont ses commandements ou non.

(2) Pour les justes, la vie est un état de tentations multiples, et comme Dieu ne les afflige pas volontairement, il ne les soumettra pas à celles-ci plus longtemps qu'il ne le juge nécessaire pour l'épreuve de leurs grâces.

2. Considérez que les limites de la vie humaine qui sont ici spécifiées sont atteintes par peu. La mort choisit généralement pour ses victimes la vie à son meilleur et l'homme dans la fleur de l'âge. Il nous appartient donc de dire : « J'utiliserai le monde comme si je devais le quitter bientôt ; Je vivrai avec mes amis comme si je devais m'en séparer bientôt ; Je m'acquitterai de mon devoir comme il convient à celui qui compte bientôt rendre compte.

3. Prolonger la vie jusqu'aux limites spécifiées ici n'est pas en soi désirable. La force de ces vieillards est le travail et la douleur.

(1) Par suite du déclin de leurs facultés, les vieillards sont impropres au travail ; et quand ils s'y appliquent, ils sont bientôt obligés d'y renoncer. Pour eux, la sauterelle est un fardeau.

(2) L' application mentale les oppresse également. C'est un labeur pour eux de lire, et ce qu'ils lisent est vite oublié.

(3) La langueur et l'errance de leur esprit dans le devoir religieux les affligent. Les affections qui étaient autrefois si actives et ferventes, se déplacent maintenant lentement et à contrecœur : et quand elles opposent leur condition présente à leur condition passée, cela les remplit de la douloureuse appréhension que l'Esprit de Dieu les a abandonnés, et qu'ils ont perdu ce que Dieu a travaillé.

4. Lorsque la vie atteint ces limites, on peut s'attendre à son extinction d'heure en heure. Il devient aux vieillards de se soumettre à la mort sans murmurer. Il est de votre devoir d'être prêt pour votre départ et d'employer chaque instant qui vous reste à cultiver l'esprit du monde vers lequel vous allez.

II. Conclusion.

1. A ceux qui sont arrivés ou sont sur le point d'arriver à ces limites.

(1) Pensez aux nombreuses occasions que vous avez eues de promouvoir la gloire divine par rapport aux autres ; et souvenez-vous qu'à qui on donne beaucoup, il faudra aussi beaucoup d'eux.

(2) Souvenez-vous que si vous êtes des étrangers à Christ, votre connaissance salvatrice avec Lui doit être maintenant ou jamais.

2. A ceux qui sont encore éloignés de ces limites de la vie humaine.

(1) Que ceux qui sont très avancés en âge soient l'objet de votre pitié et de vos bonnes attentions. Encouragez-les dans leur travail et encouragez-les dans leur chagrin.

(2) Familiarisez-vous maintenant avec Dieu; et si vos jours sont abrégés, la grâce vous conduira plus rapidement à la vie éternelle ; et s'ils se prolongent pendant quatre-vingts ans, cela vous soutiendra et vous réconfortera au milieu du labeur et de la douleur de la saison de la décadence.

(3) Considérez les maladies et les afflictions qui peuvent vous être envoyées dans les premières saisons de la vie, comme destinées à vous rappeler que la mort est proche et à vous inciter à vous y soumettre joyeusement. ( H. Belfrage, DD )

De vingt à soixante-dix

Le soixante-dixième jalon de la vie est ici planté comme à la fin du voyage. Quelques-uns vont au-delà ; des multitudes ne l'atteignent jamais. J'aborde donc d'abord ceux d'entre vous qui ont la vingtaine. Vous êtes plein d'attentes. Vous êtes ambitieux - c'est-à-dire, si vous atteignez quelque chose - pour une sorte de succès, commercial, ou mécanique, ou professionnel, ou littéraire, ou agricole, ou social, ou moral. Vous recherchez la richesse ? Eh bien, rappelez-vous que Dieu contrôle les marchés monétaires, les récoltes, les sécheresses, les chenilles, les sauterelles, le soleil, la tempête, la terre, la mer, et vous obtiendrez la richesse.

Peut-être pas ce qui est stocké dans les banques, dans les maisons et les terres, mais nos vêtements, notre pension et notre abri, et c'est à peu près tout ce que vous pouvez vous approprier de toute façon. Quelle époque critique, les années vingt ! Pendant qu'ils continuent, vous décidez de votre profession et des principes qui vous guideront. Vous faites vos amitiés les plus durables. Vous corrigez vos habitudes. Seigneur Dieu Tout-Puissant, aie pitié de tous les hommes et femmes dans la vingtaine ! Ensuite j'accoste les trentenaires.

Vous êtes à un âge où vous trouvez à quel point il est difficile d'être reconnu et établi dans votre métier ou votre profession. À certains égards, la décennie la plus difficile de la vie est la trentaine, car les résultats sont généralement si loin des anticipations. Les neuf dixièmes de la poésie de la vie vous ont été assommés depuis que vous êtes arrivé dans les années trente. Les hommes dans les différentes professions et occupations ont vu que vous vous leviez, et ils doivent vous mettre un estoppel, ou vous pourriez d'une manière ou d'une autre leur faire obstacle.

Ils pensent que vous devez être supprimé. Votre décennie est celle qui offrira probablement la plus grande opportunité de victoire, car il y a la plus grande nécessité de lutter. Comme c'est le plus grand moment de la lutte, je vous en conjure, au nom de Dieu et par la grâce de Dieu, faites-en le plus grand accomplissement. Le fait est qu'à la manière dont vous décidez de la décennie actuelle de votre histoire, vous décidez de toutes les décennies suivantes.

Ensuite j'accoste la quarantaine. La vôtre est la décennie de la découverte. Aucun homme ne se connaît avant d'avoir quarante ans. À ce moment-là, il a appris ce qu'il peut faire, ou ce qu'il ne peut pas faire. Il naviguait dans un brouillard et ne pouvait pas faire de calcul, mais maintenant il s'éclaircit suffisamment pour lui permettre de connaître sa latitude et sa longitude réelles. Il a grimpé, mais maintenant il a atteint le sommet de la colline, et il prend une longue inspiration.

Oh, ce sommet des années quarante ! Vous avez maintenant le caractère que vous aurez probablement pour tous les temps et toute l'éternité. Dites-moi, ô hommes et femmes dans la quarantaine, vos habitudes de pensée et de vie, et je vous dirai ce que vous serez pour toujours ! Mon sermon aborde ensuite les années cinquante. C'est la décennie qui montre ce qu'ont été les autres décennies. Si un jeune homme a semé de la folle avoine, et qu'il a vécu jusqu'à ce temps pendant les années cinquante.

O vous qui avez la cinquantaine, pensez-y ! Un demi-siècle de bénédiction à remercier, et un demi-siècle soustrait à une existence qui, dans les cas de longévité les plus marqués, n'atteint presque jamais un siècle entier. À ce moment-là, vous devriez être éminent pour la piété. Vous avez participé à tant de batailles, vous devriez être un brave soldat. Vous avez fait tant de voyages, vous devriez être un bon marin. Si longtemps protégée et bénie, vous devriez avoir une âme pleine de doxologie.

Mon sermon aborde ensuite les années soixante. Le début de cette décennie est plus surprenant que tout autre. Dans son parcours chronologique, l'homme survole plutôt en douceur les chiffres « 2 » et « 3 » et « 4 » et « 5 », mais le chiffre « 6 » lui donne un gros coup. Il dit : « Il ne se peut pas que j'aie soixante ans. Permettez-moi d'examiner l'ancien dossier familial. Je suppose qu'ils ont fait une erreur. Ils ont mal inscrit mon nom dans le registre des naissances.

» Mais, non, les frères ou sœurs aînés se souviennent de l'époque de son avènement, et il y a un parent un an plus âgé et un autre parent un an plus jeune, et bien sûr le fait est établi au-delà de toute discussion. Soixante! Maintenant, votre grand danger est la tentation de replier vos facultés et d'arrêter. Vous ressentirez une tendance à vous souvenir. Si vous ne faites pas attention, vous commencerez presque tout par les mots « Quand j'étais un garçon.

» Mais vous devriez rendre les années soixante plus mémorables pour Dieu et la vérité que les années cinquante, ou les années quarante, ou les années trente. Vous devriez faire plus au cours des dix prochaines années que vous ne l'avez fait au cours des trente années de votre vie, à cause de toute l'expérience que vous avez eue. Mon sujet aborde ensuite ceux des années soixante-dix et au-delà. Ma parole à eux est félicitation. Vous avez presque, sinon tout à fait terminé.

Ici et là, une escarmouche avec le péché restant de votre propre cœur et le péché du monde, mais je suppose que vous avez presque terminé. Comment te sens-tu à propos de ça? Vous devriez jubiler parce que la vie est une lutte terrible et, si vous vous en êtes sorti de manière respectable et utile, vous devriez vous sentir comme des gens vers la fin d'une journée d'été assis sur les rochers et regardant le coucher du soleil. La plupart de vos amis ont passé la frontière, et vous allez les rejoindre très bientôt.

Ils t'attendent. Ce dont nous avons tous besoin, c'est d'intégrer le surnaturel dans nos vies. Ne dépendons pas du cerveau, des muscles et des nerfs. Nous voulons une puissante réserve de surnaturel. Comment l'obtenir? Tout comme vous obtenez tout ce que vous voulez. Par candidature. Si vous voulez quelque chose, postulez. Par la prière, sollicitez le surnaturel. Prenez-le dans vos affaires quotidiennes. Un homme s'est levé lors d'une réunion de prière à New York et a dit : « Dieu est mon partenaire.

J'ai fait des affaires sans lui pendant vingt ans et j'ai échoué tous les deux ou trois ans. Je fais des affaires avec lui depuis vingt ans et je n'ai pas échoué une seule fois. Oh, prenez le surnaturel dans toutes vos affaires ! ( T. De Witt Talmage .)

Les jours de nos années

Les jours de nos années sont soixante ans et dix. Il y a plus de son que de réalité dans cette déclaration. Les chiffres sont illusoires. Prenez des soixante-dix ans environ cinq ans d'enfance plus ou moins irresponsable, et le chiffre tombe à soixante-cinq. De soixante-cinq, soustrayez un tiers de lui-même comme dépensé dans le sommeil, et le chiffre tombe à environ quarante-trois ans. C'est-à-dire en supposant que nous vivions toute la chaîne des soixante-dix ans.

Mais prenons la moyenne évidemment trop élevée de la vie humaine à cinquante ans : faites les mêmes déductions, et nous trouverons la moyenne de la vie humaine réduite à une trentaine d'années. Mais, bien que la vie soit courte, elle est pourtant immortelle ; les deux déclarations sont vraies et sont donc conciliables. Les feuilles de chaque été tombent et meurent, mais les grandes forêts s'engraissent et se renforcent, et ondulent au gré des vents des siècles.

Un homme individuel meurt et ne peut pas plus être trouvé que le glas qui meurt sur sa tombe, pourtant l'humanité continue - continue de construire ses villes, ses temples et ses tours, tissant et filant, sculptant et chantant, allant avec une grande joie, comme si jamais aucune tombe n'avait été creusée dans le sein de la terre verte. Nous ne devons donc pas nous morfondre et nous plaindre de notre propre petit jour ; nous ne devons pas nous enfermer dans la petite prison de l'incertitude de notre propre existence ; nous ne devons pas nous asseoir et lire la Bible jusqu'à ce que la mort nous dise qu'il est temps de partir.

Nous devons contempler le monde entier comme si c'était notre affaire de le soigner ; nous devons être inspirés par notre immortalité, pas découragés par notre fragilité. C'est ainsi que vécut Jésus. Il est mort avant d'avoir vécu la moitié de ses soixante-dix ans, mais il n'est jamais mort du tout. Il a dit : « Démolissez le temple qui vous plaît, c'est bien, et je le reconstruirai : vous ne pouvez démolir les temples de Dieu que pour qu'ils soient reconstruits et agrandis. » et tandis que l'ennemi le tenait, l'un sur l'épaule gauche et l'autre sur la droite, et le pressait de le tuer, il tourna la tête par-dessus son épaule, pour ainsi dire, et dit : « Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde.

« Jésus-Christ garde toujours sa place dans la civilisation. Il commence là où les autres finissent. Là où ils pleurent d'épuisement, il met sa force. Là où le mystère les égare et les aveugle, Il le dissipe par maints rayons de lumière. Il est la propitiation pour mes péchés, Il se tient entre moi et Dieu, et ô mystère d'amour, Il se tient entre moi et Lui-même ; car lui aussi , est le juge et la peine de mort est la vie et sur ses lèvres. Il connaît mes jours--Il me réconforte avec de nombreuses promesses. ( J. Parker, DD .)

Et si, à cause de leur force, ils ont quatre-vingts ans, leur force est pourtant labeur et la douleur.

Le soir de la vie triste

1. Des faiblesses ordinaires du corps. Très peu sont autorisés à emporter avec eux dans la vallée des années la vigueur de la jeunesse. Les muscles perdent leur élasticité, l'œil s'obscurcit, l'oreille est sourde et tout le corps se penche vers la tombe.

2. De la décomposition des énergies mentales. La puissance de la pensée, de la réflexion, de l'association et du raisonnement, la puissance du souvenir et de la mémoire, semblent toutes participer de la même faiblesse que les puissances du corps.

3. De la dépression des esprits animaux. L'esprit qui a été actif, et qui a commandé l'attention et le respect, ne peut, sans un certain degré de douleur, se voir négligé et sombrer dans une mésestime relative. On ne peut donc pas se demander si l'on voit traverser la joue, sillonnée par l'âge, la larme de la mélancolie.

4. De la perte de compagnons. Il se tient comme un arbre qui était autrefois au sein d'une forêt, mais maintenant il doit sentir tout le poids de chaque tempête, tandis que les associés de sa jeunesse, dont les énergies réunies gêneraient l'explosion, ont tous péri ; et ses branches en décomposition indiquent trop fortement qu'il doit bientôt céder le sol à une croissance ultérieure, et permettre aux vents du ciel de passer sans entrave.

5. De l'impression que chaque pas se fait au bord de la tombe. Chaque douleur qu'il ressent lui rappelle que sa tombe sera bientôt prête. Le courant de la vie coule si tardivement qu'il lui assure que bientôt le cœur ne battra plus. ( DA Clark. )