Amos 3:6

Est-ce qu'on sonnera de la trompette dans la ville, et le peuple n'aura-t-il pas peur ? Y aura-t-il du mal dans une ville, et l'Éternel ne l'a-t-il pas fait?

Ver. 6. Faut-il sonner de la trompette ] sc. d'une tour de guet en temps de guerre, pour sonner l'alarme, et pour dire : Hannibal ad portas, l'ennemi est à portée de main, les Philistins sont sur vous.

Et les gens n'ont pas peur ] Ou courent ensemble pour faire de la résistance ? Ne tremblerez-vous donc pas à mes menaces, dit le Seigneur ? "Tremble, terre, devant le Seigneur, devant le Dieu de Jacob," Jr 5:22 Psaume 114:7 . La peur est une affection de l'âme, reculant en elle-même devant quelque mal éminent.

Dieu en est l'objet propre, d'où il est appelé crainte dans l'abstrait, Psaume 76:11 : Psaume 76:11 , et ceux qui viennent en mission doivent être reçus avec respect, oui, « avec crainte et tremblement », comme l'était Tite, 2 Corinthiens 7:15 , et devant lui Samuel, par ces anciens de Bethléem, 1 Samuel 16:4 , comme soupçonnant que c'était le but d'un jugement qui l'avait amené là.

Viens-tu en paix ? disaient-ils. C'est une bonne chose de se tenir en admiration devant les messagers de Dieu, et de trembler à ses jugements, alors qu'ils sont encore suspendus aux menaces. Il apparaît par ce prophète que la sécurité charnelle était devenue épidémique et avait envahi le pays, Amos 6:2,3 . Certains disaient que Dieu n'avait pas envoyé les prophètes pour dénoncer ces maux, mais qu'ils l'avaient fait de leur propre gré, comme on dit.

D'autres ont douté de la certitude de ces maux dénoncés, Amos 6:3 , contre lesquels il conteste ici par ces similitudes précédentes; et dans les mots suivants affirment clairement la providence divine et l'autorité des prophètes, les conseillers privés de Dieu.

Y aura-t-il du mal dans une ville ] Comprenez-le du mal du châtiment. Voir Lam 3:37 Isa 45:7 Mic 1:12 Ecclésiaste 7:14 1 Rois 9:9 ; 1 Rois 21:29 . Voyez mon traité intitulé Les gages d'amour de Dieu.

Et le Seigneur ne l'a-t-il pas fait ? ] Bien que Dieu ne le fasse pas, mais seulement comme c'est bonum justitim, bon pour sa gloire. Ce dont nous sommes ici annoncés, c'est que ce n'est pas la chance et la fortune qui font basculer les choses ici-bas ; mais que Dieu est assis à l'arrière et dirige les affaires du monde. Les Gentils, en effet, tenaient la Fortune comme une déesse ; la représenter par une femme assise sur un ballon, comme si le monde entier était à ses ordres ; avoir avec elle un rasoir, comme si elle pouvait à son gré couper et mettre fin au bonheur de l'homme ; portant dans sa main droite la poupe d'un navire, comme si elle pouvait tout tourner à son gré, et dans sa main gauche la corne d'abondance, comme si toute l'abondance venait d'elle.

C'était de l'idolâtrie abominable, à éviter par les chrétiens ; oui, le nom même de chance ou de fortune doit être craché de leur bouche avec la plus grande détestation. Il regrettait Austin qu'il ait jamais utilisé ce mot méchant, Fortuna , Chance (Aug. Retract.).