Ésaïe 5:7

Car la vigne de l'Éternel des armées est la maison d'Israël, et les hommes de Juda sa plante agréable; et il attendait le jugement, mais voici l'oppression; pour la justice, mais voici un cri.

Ver. 7. Pour la vigne, &c. ] Exponit breviter mentem huius cantici. Ici, nous avons la parabole exposée et appliquée : l'Écriture est elle-même son meilleur interprète ; parfois, comme ici et Jean 7:39 , le sens est annexé. Les rabbins ont un dicton, Nulla est obiectio in lege quae non habet solutionem in latere. Rien n'est exposé en droit qui n'ait pas de solution en partie.

Sa plante agréable. ] Delectabilis in patriarchis, infructifera in palmitibus. Héb., « Son plant de délices », mais s'est maintenant transformé en la plante dégénérée d'une « vigne étrange » pour lui. Jr 2:21 De bons géniteurs peuvent avoir une mauvaise descendance : la raison en est donnée par Augustin, un Homo liberos gignit ex carne vetusta et peccatrice, non ex spivitu, &c. L'homme engendre des enfants de la chair vieille et pécheresse, et non de l'Esprit.

Et il attendait le jugement, mais voici l'oppression. ] Ou, Complot; ou, comme certains le disent, une croûte, une croûte fendue, telle qu'un homme ne peut pas être facilement débarrassée ou guérie. Et ici, dans l'original, il y a une excellente interprétation du passé rhétorique. C'est comme si l'on disait, un prédicateur, un prévaricateur plutôt ; une dispense, une dissipation : le son est presque le même le sens bien différent. Il y a un usage licite de la rhétorique dans les discours divins.

Augustin avoue que, tandis qu'il n'entendait Ambroise que pour son éloquence, ainsi que ses paroles qu'il aimait, la question qui lui était d'abord indifférente lui vint à l'esprit ; et tandis que, dit-il, j'ouvrais mon cœur pour a parlé, j'en suis venu à considérer aussi à quel point il parlait vraiment ; gradatim quidem, même par décrets.

Pour la justice, mais voici un cri. ] La clameur des opprimés entra aux oreilles du Seigneur de Sabbat, qui entend leurs gémissements et voit leurs griefs. Job 34:28 Psaume 12:5 Jam 5:4

« Clamitat in coelum vex sanguinis et Sodomorum,

Vex oppressorum, mercesque retenta laborum. "

Le double Ecce, « Voici l'oppression », « Voici un cri », montre qu'il s'agit d'une action mauvaise avec un accent, d'une méchanceté avec un témoignage. Aliam Hebroeorum labrusiam notat.

un Con. Pélag., lib. ii. casquette. 9.