Ézéchiel 1:1

Or, la trentième année, le quatrième [mois], le cinquième [jour] du mois, comme j'étais parmi les captifs près du fleuve de Kebar, [que] les cieux s'ouvrirent, et J'ai eu des visions de Dieu.

Le livre du prophète Ézéchiel.] Le livre d'Ézéchiel, ainsi que l'appellent les Hébreux, et interdisent à quiconque d'en lire le début et la fin jusqu'à ce qu'il ait trente ans, parce qu'il est si abstrus et mystérieux. Nazianzen a appelle ce prophète, le spectateur de grandes choses, et l'interprète de visions et de mystères. Un autre b l' appelle le prophète hiéroglyphique. Un troisième, Jérémie voilé, une bande fermée, et vous ne savez pas ce qu'il y a dedans, &c.

c Contemporain, il était pour Jérémie, bien que dans un autre pays, et un grand confirmateur de ce qu'il avait prédit, mais ne pouvait être crédité. Pour lui, donc, comme pour beaucoup d'autres, Ézéchiel devint, selon la signification de son nom, « la force de Dieu », qui lui permit puissamment, comme le note bien Lavater, avec un esprit vaillant et intrépide, de réprimander à la fois les gens et princes, et de les menacer plus terriblement et avec plus de véhémence que Jérémie ne l'avait fait avant lui.

Mais, dans la substance de leurs prophéties, il n'y a pas de petite conformité. Ferunt Ezechielem servum Ieremiae prius extitisse, dit Nazianzen. d Certains ont affirmé qu'Ézéchiel avait parfois été le serviteur de Jérémie, comme le fut plus tard Baruch.

Ver. 1. Or il arriva, la trentième année, ] scil., Depuis que le livre de la loi a été trouvé, et que cette fameuse Pâque a été célébrée aux jours du roi Josias, 2 Rois 22:1,20 ; 2R 23:1-30 depuis la dix-huitième année de son règne. 2R 23:23 Ainsi, ailleurs, ils ont commencé leur récit à partir d'une miséricorde mémorable ou d'un accident remarquable ; à partir de la promesse faite à Abraham, la naissance d'Isaac, la sortie d'Egypte, la division du royaume en celui d'Israël et l'autre en Juda, etc.

Le cinquième jour du mois. ] Quel était le jour du sabbat disent certains, Comparez Ézéchiel 3:16 . Alors était ce saint prophète dans l'Esprit, comme le fut aussi par la suite Jean le divin le jour du sabbat chrétien. Apo 1:10

Comme j'étais parmi les captifs. ] En Chaldée. Cette règle des rabbins, par conséquent, ne tient pas - à savoir, que le Saint-Esprit n'a jamais parlé aux prophètes, mais seulement en Terre Sainte.

Au bord de la rivière du Chebar. ] Qui était le rivus vel ramentum Euphratis, une partie ou un canal de l'Euphrate. Là étaient assis les pauvres captifs, Psa 137:1 et là ce prophète a reçu cette vision ici, et sa vocation dans le chapitre suivant. On observe qu'au bord des fleuves divers prophètes eurent des visions de Dieu ; au bord d'une rivière, c'est là que Paul et sa compagnie se sont réunis pour prêcher et prier. Actes 16:13 Et de l'archevêque Ussher, le très révérend homme de Dieu, il est rapporté qu'à un certain endroit au bord de l'eau il se rendait fréquemment, alors qu'il n'était encore que très jeune, pour raconter avec tristesse ses péchés, et avec des flots de larmes pour les verser en confession à Dieu.

Que les cieux s'étaient ouverts. ] Non par une division du firmament, dit Jérôme, mais par la foi du croyant. La même chose arriva à Etienne le proto martyr, quand les pierres bourdonnaient autour de ses oreilles ; Act 7:55-60 et, si l'on en croit les écrivains moines, Wulsin, évêque de Salisbury, lorsqu'il gisait mourant. F

Et j'ai vu des visions de Dieu,] c'est-à-dire, Offertes par Dieu, ou d'excellentes visions. Ut montes Dei, cedri Dei, civitas Dei. Ézéchiel n'était pas seulement un prêtre et un prophète, mais aussi un voyant. Abraham était pareil. Jean 8:56 Gen 20:7 Ce n'était pas un petit honneur.

a Dans Apolog.

b Un Lapide.

c Ezechiel scripturarum et Oceanus, et mysteriorum Dei labyrinthus. - Jérôme. Beaucoup, à la fois écrivains et lecteurs, ont ignoré ce prophète comme sombre, difficile et moins utile. - Greenhill, Praef.

d Orat. 47.

e Sa vie et sa mort par le Dr Bernard.

f Vitesse, 335.