Ézéchiel 1:1

Or, il arriva la (a) trentième année, le quatrième [mois], le cinquième [jour] du mois, comme j'étais parmi les captifs près du fleuve de (b) Chebar, [que] les cieux s'ouvrirent et j'eus des visions de (c) Dieu.

L'argument - Après que Jojakin, par le conseil de Jérémie et d'Ézéchiel, se soit rendu à Nabuchodonosor, et soit ainsi allé en captivité avec sa mère et plusieurs de ses princes et du peuple, certains ont commencé à se repentir et à murmurer qu'ils avaient obéi au conseil du prophète, comme si les choses qu'ils avaient prophétisées ne se produiraient pas, et par conséquent leur état serait encore misérable sous les Chaldéens.

En raison de quoi il confirme ses anciennes prophéties, déclarant par de nouvelles visions et révélations qui lui sont montrées, que la ville serait très certainement détruite, et le peuple gravement tourmenté par les plaies de Dieu, à tel point que ceux qui resteraient seraient amenés dans de cruels esclavage. De peur que le pieux ne désespère dans ces grands troubles, il les assure que Dieu délivrera son église à son heure fixée et détruira également leurs ennemis, qui les ont affligés ou se sont réjouis de leurs misères.

L'effet de l'un et de l'autre se produirait principalement sous le Christ, dont dans ce livre il y a beaucoup de promesses notables, et en qui la gloire du nouveau temple serait parfaitement restaurée. Il prophétisa ces choses en Chaldée, en même temps que Jérémie prophétisa en Juda, et là commença la cinquième année de la captivité de Jojakin.

(a) Après que le livre de la Loi fut trouvé, qui était la dix-huitième année du règne de Josias, de sorte que vingt-cinq ans après que ce livre fut trouvé, Jeconiah fut emmené captif avec Ézéchiel et une grande partie du peuple, qui la première année plus tard a vu ces visions.

(b) Qui faisait partie de l'Euphrate ainsi appelé.

(c) C'est-à-dire des visions remarquables et excellentes, afin que cela puisse être connu, ce n'était pas un rêve naturel mais venait de Dieu.