Job 1:4

Et ses fils allèrent festoyer [dans leurs] maisons, chacun son jour; et envoya demander à leurs trois sœurs de manger et de boire avec elles.

Ver. 4. Et ses fils allèrent festoyer dans leurs maisons ] Ils étaient de l'âge mûr; et bien que célibataires, ils avaient pourtant leurs plusieurs maisons pour y habiter. Ceci déclare non seulement la richesse de la famille, mais aussi le bon ordre et le gouvernement de celle-ci, comme l'observe Bèze. Leurs relations ordonnées de festins amicaux montrent leur amour mutuel, leur concorde et leur accord, par ce moyen témoignés et accrus.

Car le vin a (comme on l'a observé depuis longtemps) ελκυστικον τι προς φιλιαν, un pouvoir attractif en lui pour faire et garder l'amitié ; et de la consommation de vin, le mot utilisé ici pour une fête a sa dénomination (משׁחה .) Nous ne pouvons pas penser qu'ils faisaient ainsi tous les jours, comme ce glouton de l'Evangile; ou que, dans leurs banquets, ils utilisaient des excès, comme c'est le cas chez les personnes turbulentes et intempérantes ; car ils avaient été mieux élevés, et ils observaient cet ordre avec beaucoup de modestie et de discrétion.

Ils allèrent festoyer ; c'est-à-dire qu'ils l'ont fait volontiers et gaiement, afin que l'amour fraternel puisse continuer ; pour - Fratrum quoque gratia rara est. La faveur a été rare entre les frères. Le diable fait ce qu'il peut pour jeter un os entre les frères, pour que ceux qui devraient s'aimer le plus se haïssent les uns les autres de la manière la plus meurtrière. Voyez cela illustré dans Caïn et Abel, Esaü et Jacob, Joseph et ses frères, Joram et les siens, Romulus et Remus, Caracalla et Geta, Robert et Rufus, les deux fils de Guillaume le Conquérant, Polynice et Etéocle, etc.

Et quand ceux-ci sont une fois sortis, "Un frère offensé" (dit Salomon) "est plus difficile à gagner qu'une ville forte ; Proverbes 18:19 : Proverbes 18:19 . Tous les bons moyens doivent donc être utilisés pour les empêcher et pour préserver cette amitié et cette unité que le psalmiste magnifie tant, Psaume 133:1,3 et conclut que là, Dieu commande la bénédiction et la vie pour toujours ; c'est-à-dire un bonheur constant perpétué dans et par une postérité bénie. Le nombre de deux a été considéré comme maudit, parce que c'était le premier qui s'éloignait de l'unité.

Et envoya et appela leurs trois sœurs ] Afin que leur nombre et leur amitié soient complets. Ce n'était pas une mince joie pour Job, que ses enfants soient si gentils les uns envers les autres. C'est compté comme une part de son bonheur ; ce qui a été refusé à Abraham et Isaac (bien que pères de deux enfants seulement), à Jacob aussi, et Samuel, et David, Constantin le Grand, et bien d'autres ; dont les enfants, par ambition, orgueil, convoitise, envie, mauvaises conjectures, etc.

, ont été en désaccord, voire, dans une querelle mortelle entre eux. Bèze sur ces mots observe que les sœurs ne sont pas restées avec leurs frères, mais ont eu leur demeure à part d'eux ; ce qui était à la fois plus convenable et plus sûr, comme aussi plus d'accord avec la pudeur pudique. Il n'est pas dit non plus que les fils de Job envoyèrent chercher d'autres femmes ; oui, les sœurs ne venaient pas hardiment aux banquets de leurs frères, bien qu'elles savaient qu'ils étaient des hommes d'un tempérament sobre et honnête.