Si j'ai fait de l'or mon espérance, ou si j'ai dit à l'or fin : [Tu es] ma confiance ;

Ver. 24. Si j'ai fait de l'or mon espérance ] Les soixante-dix lisaient Si posui aurum in coniugmm meum ; signifiant le grand amour de l'homme cupide (Minut. Octav.). Si j'ai mis ma confiance dans des richesses incertaines et que j'ai eu un esprit élevé, comme l'explique Paul, 1 Timothée 6:17 , me tenant simplement le meilleur ou le plus sûr pour la richesse que j'ai acquise ; c'est la confiance des créatures, c'est l'idolâtrie absolue, pire que celle du dieu du ventre, qui sacrifie à ses tripes, mais ne s'y confie pas.

Un ancien se plaint (et non sans motif), Divites facultatibus suis alligatos magis aurum consuevisse suspicere quam caelum, Que les hommes riches pensent à l' or plus que Dieu, et à l'argent plus qu'à la miséricorde. Si la richesse manque, ils s'assoient dans un mécontentement et un désespoir maussades et infidèles ; comme, s'ils l'ont, ils se lèvent dans une confiance liégeuse et mousseuse que tout ira bien avec eux. Ce saint Paul appelle idolâtrie, Colossiens 3:5 ; St Jacques, adultère, Jacques Jaques 4:4 , et inimitié avec Dieu, dans un sens à la fois actif et passif; car cela fait qu'un homme haïsse Dieu et soit haï de Dieu. Maintenant, qui achèterait de l'or à un prix si cher ?

Ou dis à l'or fin : Tu es ma confiance. ] C'est ce que le mammoniste parle, comme s'il se prosternait devant son dieu d'or, ce à quoi, bien qu'il ne fléchisse pas le genou, il le sert avec son cœur (et l'obéissance vaut mieux que sacrifice), et avec sa langue il en parle, disant : Tu es ma confiance ; si tu me manques, il faut que je sombre; et de toutes ses forces il fait après, comme si sa vie reposait dessus, ce qui pourtant, dit notre Sauveur, ne consiste pas dans l'abondance de ces choses qu'un homme a, Luc 12:15 , car (en tant que navire) il peut en avoir assez pour le couler, mais pas assez pour le satisfaire.

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