Job 5:5

Dont la moisson l'affamé mange, et la prend même des épines, et le voleur engloutit leur substance.

Ver. 5. Dont la moisson l'affamé mange ] Ceci est une autre racine du méchant, son domaine, contre laquelle Dieu soulève une déroute de misérables nécessiteux pour le piller. Ce sont comme une pluie battante, qui ne laisse aucune nourriture, Proverbes 28:1 . Ceux-ci, comme les poux maigres, mordent le plus fort, et, comme les éperviers, sont extrêmement gourmands : Malesuada fames les met dessus.

Ces harpies saisissent sur sa récolte même ad maiorem cruciatum et miseriam, aux plus grossiers et misérables, tirant la viande de sa bouche, pour ainsi dire, et ne lui permettant pas de rôtir ce qu'il a pris à la chasse, Proverbes 12:27 . Il rencontrera la plus grande déception, et arrivera à cette pauvreté qu'il a si soigneusement évitée, en chantant cette chanson triste,

- En queis consevimus agros ?

Aλλοι μεν σπειρουσ ', δ αυ αμησονται .

Voir ceci menacé Lév 26:19 Deutéronome 28:33 Isa 1:6 Michée 6:15 .

Et le tire même des épines ] rampant au milieu des épines et des buissons avec lesquels il est clôturé et entouré, pour le voler. La faim, disons-nous, perce les murs de pierre : les Rabbins le sentent ainsi, Celui qui sort des épines, c'est-à-dire tout homme vil, emporte la provision de ce riche oppresseur (Scultatus). L'homme armé l'emporte, ainsi la Vulgate après la Septante.

M. Broughton le lit ainsi : L'affamé mangera sa récolte qu'il avait obtenue à travers les épines, c'est-à-dire non sans beaucoup de soin et beaucoup de peine à écraser les épines, afin de ne pas semer parmi elles.

Et le voleur engloutit leur substance ] Ou, l'assoiffé boira sa substance, comme Babel assoiffée d'or a fait le trésor d'Ézéchias pour sa venue si près de l'habit et de l'apparence du méchant dans son ostentation. Les assoiffés gonfleront leurs richesses, ainsi Broughton le rend: de sorte que ni leur nourriture esculenta , ni leur boisson poculenta n'échappent au spoiler, mais il y aura un débarras net de tous; l'ennemi jouera au jeu-concours, il soupera tout (שׁאף) comme l'hébreu l'a fait, et comme Eliphaz voudrait que Job considère que les Chaldéens et les Sabéens ont fait sa fortune.