Proverbes 12:27

The slothful man roasteth not that which he took in hunting: but the substance of a diligent man is precious. LE PARESSEUX (L'HOMME) NE RÔTIT PAS CE QU'IL A PRIS À LA CHASSE. L'hébreu pour "roasteth" [ chaarak (H2760)] n'apparaît pas dans ce sens ailleurs. En Chaldée, où s'écrit Daniel 3:27, il se trouve dans ce sens. Le tissu de l'homme paresseux ne prend rien à la chasse à rôtir; car la chasse nécessiterait du travail qu'il n'aime pas. Jacob a joué le rôle d'un homme aussi paresseux, qui est aussi un homme trompeur (Proverbes 12:24, ndlr), quand il a rôti pour son père ce qu'il n'avait pas pris à la chasse , et l'a trompé. Fuller ('Miscellanea') prend l'hébreu du mot apparenté...

Verset Proverbes 12:27. _ L'homme paresseux _ _ ne rôtit pas ce qu'il a pris _ _ chasse _] Parce qu'il est un homme _ paresseux _, il ne chasse pas sa proie; obtient donc _ aucun _, et ne peut pas _ torréfier _, afin qu'il puisse _ manger _. Il y a une certaine obscurité dans l '_ original _, sur lequel les _ versions _ jettent peu de lumière. _ Coverdale _ traduit le verset entier ainsi: "Un homme discret schal ne fynde pas de vantardise: mais celui qui se contente de ce qu'il a vaut plus que l'or." Mon ancien MS. Bible: _ L'homme joyeux _ _ schal not fynd wynnynge: et la substance d'un homme schal ben le _ _ pris d'or _. En traduisant רמיה _ remiyah _ le _ trompeur _, au lieu du _ homme paresseux _, qui semble être le sens authentique du mot, nous pouvons obtenir un bon sens, comme l'a fait la Vulgat

Le mot rendu «rôti» n'apparaît nulle part ailleurs; mais l'interprétation de la version King James est largement adoptée. D'autres rendent la première clause ainsi: «Le paresseux n'assurera pas (gardera dans son filet) ce qu'il prend à la chasse», i. e., laissera échapper tout ce qu'il gagnera de ses mains par manque d'effort et d'attention....

EXPOSITION. Proverbes 12:1. Instruction; La correction, la discipline, qui montre un homme de ses fautes, lui donne un peu d'opinion de lui-même et ouvre son esprit à recevoir des connaissances, en particulier de la connaissance de lui-même et de toutes les obligations morales. Est brutal; est aussi insensible aux aspirations plus élevées, à regretter pour le passé ou l'espoir d'amendement, comme une bête brute (Comp. Proverbes 30: 2 ). Sur ce point, Saint-Augustine est cité: "Quicumque Corripri non vis, ex Eo Sane CorripItous ES Quie CORRIPI NON VIS. NO VIS ENIM TUA TIBI VITIA DROPARI; NON UT UT FERIANTUR, Fiatique Tibi Utilis Dolor, Quo Medicum Quaeras; Non Vis Tibi TU IPSE Ostendi, UT Cum Déformem Te Vides, Reformaturum Desideres, Eique Admettes NE à Illa Remaneas Foeditive "('de corrept. et grat.,' 5). Une telle conduite est indigne d'une personne qui est possédée d'un

Le paresseux [homme] rôtiteth non ce qu'il a pris à la chasse, ... parce qu'il n'en prend aucun. L'homme paresseux ne prend aucune peine d'obtenir quelque chose pour un gagne-pain, en chassant ou autrement; Et même s'il aime bien vivre et manger de la viande rôtie, mais ce qu'il rôtit n'est pas ce qu'il a lui-même, mais ce qu'il a travaillé. Il est observé que les fowlers brûlent les ailes d'oiseaux prises par eux, qu'ils ne s'envolèrent pas; à laquelle l'allusion peut être. Ou, "le trompeur" P homme, comme il peut être rendu; Bien qu'il puisse avoir beaucoup de manière frauduleuse, mais cela ne prospérait pas avec lui, il ne l'apprécie pas; Il est enlevé de lui avant de pouvoir y parvenir ou de recevoir un confort de celui-ci, ou de l'avantage; Tout comme un homme qui a pris n'importe quoi dans la chasse, il ne peut pas le garder; Il est enlevé de lui, peut-être par un chien ou un homme...

CHAPITRE 12 LE CONTRASTE PAR RAPPORT À DIVERSES CONDITIONS Dans ces proverbes nous avons le juste mentionné, ses pensées, ses paroles, sa relation domestique, son attitude envers la création animale Proverbes 12:10 ); sa diligence; tout s'oppose aux méchants dans ces belles expressions antithétiques de la sagesse. Les pensées du juste sont justes Proverbes 12:5 ), parce que son cœur est droit; ses paroles apportent la délivrance Proverbes 12:6 ); en disant la vérité, il montre la justice Proverbes 12:17 ); sa langue est la santé...

CHAPITRE 13 LA LANGUE « Un homme se rassasiera du bien par le fruit de sa BOUCHE ; et les oeuvres des mains d'un homme lui seront rendues. » - Proverbes 12:14 "Dans la transgression des LÈVRES est un piège pour un homme méchant, mais le juste sortira de la détresse." - Proverbes 12:13 « La vexation d'un insensé est ACTUELLEMENT CONNUE ; mais l'homme prudent dissimule la honte. » - Proverbes 12:16 "Celui qui dit la vérité MONTRE la justice, mais un faux témoin la tromperie." - Proverbes 12:17 « La LÈVRE de la vérité sera établie pour toujours ; mais une LANGUE menteuse n'es

Le paresseux [l'homme] ne rôtit pas ce qu'il a pris en chassant, mais la substance d'un homme diligent [est] précieuse. Ver. 27. L'homme paresseux (ou trompeur) ne rôtit pas ce qu'il a pris à la chasse.] Il ne jouira jamais de ses biens mal acquis ; mais « bien qu'il entasse de l'argent comme de la poussière, et prépare des vêtements comme de l'argile, il peut les préparer, mais le juste le revêtira, et l'innocent partagera l'argent. Job 27:16-17 J'ai lu l'histoire d'un boucher malhonnête qui, ayant volé un bœuf et l'ayant fait habiller le jour de ses noces, fut appréhendé le jour même, et peu de temps après exécuté. J'ai lu à propos de Tecelius, le marchand de pardons du pape en Allemagne, qu'ayant, par la vente d'indulgences, rassemblé une énorme somme d'argent, et de retour à Rome, il fut rencontré et soulagé de son argent par un étrange type, qui fut ensuite poursuivi pour un crimin...

PROVERBES 12. Ici, nous avons un certain nombre de proverbes traitant du sujet favori de la rétribution ( Proverbes 12:2 ., Proverbes 12:7 ; Proverbes 12:14 ; Proverbes 12:21 ; Proverbes 12:28 ). Plusieurs traitent de la parole ( Proverbes 12:6 ; Proverbes 12:13 :...

L'HOMME PARESSEUX NE RÔTIT PAS, ETC. — Schultens pense ce verset parallèle au 4e verset du 10e chapitre ; et il le rend : _Un paresseux qui se trompe lui-même ne chassera même pas ; mais l'opulence d'un homme diligent est grande. _Voir sa note. La LXX rend la dernière clause, _Un homme pur est une acquisition précieuse. _L'auteur des _Observations_ remarque qu'il y a quelque chose de particulier dans le mot חרךֶ _charak,_ utilisé dans ce passage de Salomon ; qui n'est pas le mot couramment utilisé pour _rôtir,_ mais signifie plutôt _flamber ; _comme il ressort de Daniel 3:27 . Aucun auteur, je pense, ne nous explique ce que cela devrait signifier, entendu dans ce sens. Outre les sangliers, les antilopes et les lièvres, qui sont particulièrement mentionnés par d'Arveaux, quand il parle des Arabes comme se divertissant avec la chasse en Terre Sainte, nou