Proverbes 12:1-28

CHAPITRE 13

LA LANGUE

« Un homme se rassasiera du bien par le fruit de sa BOUCHE ; et les oeuvres des mains d'un homme lui seront rendues. » - Proverbes 12:14

"Dans la transgression des LÈVRES est un piège pour un homme méchant, mais le juste sortira de la détresse." - Proverbes 12:13

« La vexation d'un insensé est ACTUELLEMENT CONNUE ; mais l'homme prudent dissimule la honte. » - Proverbes 12:16

"Celui qui dit la vérité MONTRE la justice, mais un faux témoin la tromperie." - Proverbes 12:17

« La LÈVRE de la vérité sera établie pour toujours ; mais une LANGUE menteuse n'est que pour un instant. » - Proverbes 12:19

"Les LÈVRES menteuses sont une abomination au Seigneur, mais ceux qui agissent vraiment font ses délices." - Proverbes 12:22

« Voilà qui PARLE imprudemment comme les perforations d'une épée ; mais la LANGUE du sage, c'est la santé. » - Proverbes 12:18

"Un homme prudent dissimule la connaissance, mais le cœur des insensés proclame la folie." - Proverbes 12:23

"Les PAROLES des méchants guettent le sang, mais la BOUCHE des hommes droits les délivrera." - Proverbes 12:6

« La pesanteur dans le cœur de l'homme le fait s'incliner ; mais une bonne PAROLE le réjouit. » - Proverbes 12:25

IL n'y a rien qui semble plus insignifiant que la parole, une simple vibration dans l'atmosphère qui touche les nerfs de l'ouïe puis s'éteint. Il n'est pas d'organe qui paraisse plus petit et moins considérable que la langue ; un petit membre qu'on ne voit même pas, et, physiquement parlant, mou et faible. Mais la parole qui sort des lèvres est la plus grande puissance de la vie humaine. Cette « langue douce brise l'os.

" Proverbes 25:15 mots changeront les courants de la vie ; regardez par exemple un grand orateur s'adressant à son auditoire ; combien cela doit-il sembler miraculeux à un homme sourd observant l'orateur que l'ouverture silencieuse d'une bouche puisse produire un si puissant effets sur les visages, les mouvements, la conduite des auditeurs !

Nous en venons à considérer l'importance de cet organe diminutif, les mauvais usages et les bons usages auxquels il peut être tourné, et la nécessité qui en résulte de le diriger et de le retenir convenablement.

De l'usage de la langue dépendent les problèmes de la vie d'un homme. Il peut être considéré comme un arbre qui porte des fruits de différentes sortes, et des fruits tels que sa langue porte un homme doit manger. Si ses paroles ont été bonnes, alors il sera satisfait du bien par le fruit de sa bouche. Proverbes 13:2 « Le ventre de l'homme se remplira du fruit de sa bouche, il sera rassasié de l'augmentation de ses lèvres.

" Proverbes 18:20 Les fruits qui poussent sur cet arbre à langue sont la mort et la vie - la langue les produit - et celui qui aime l'arbre mangera selon son amour l'un ou l'autre fruit ; s'il aime les paroles mortifères il mangera la mort, s'il aime les paroles vivifiantes, il mangera la Proverbes 18:21 fruit de la langue peut être si mortel que la bouche de l'insensé est considérée comme une destruction présente.

Proverbes 10:14 fruit de la langue est si sain que la langue du sage peut être appelée santé. Proverbes 12:18

Dans le cas de l'idiot, il est toujours très évident à quel point la langue affecte puissamment l'état de l'orateur. Ses lèvres se disputent toujours et sa bouche réclame toujours des rayures. C'est sa destruction, et ses lèvres sont le piège de son âme. Proverbes 18:6 Dans la transgression des lèvres se noue toujours le piège pour l'homme méchant : finalement tous les hommes sont en effet condamnés de leur propre bouche.

Proverbes 12:13 La langue s'avère être une verge pour le dos de l'orgueilleux et insensé qui en est propriétaire, tandis que la langue de l'homme bon est un sauveur constant. Proverbes 14:3 Comme le dit un vieux proverbe, la langue d'un insensé est toujours assez longue pour se trancher la gorge.

En revanche, lorsque la langue est judicieusement utilisée, elle ramène toujours de la joie à l'orateur à la fin. Proverbes 15:23 Ainsi, quiconque garde sa bouche et sa langue préserve son âme des troubles, Proverbes 21:23 mais celui qui ne prend pas la peine d'entendre, mais rend son témoignage faussement, périra.

Proverbes 21:28 Tandis que l'usage de la langue revient ainsi sur le locuteur pour le bien ou pour le mal, il a aussi une large influence sur les autres. "Celui qui a une langue perverse tombe dans le mal," Proverbes 17:20 mais quand la parole est bonne, et telle qu'elle devrait être, "les paroles de la bouche d'un homme sont comme des eaux profondes, un ruisseau jaillissant, un puits de sagesse ." Proverbes 18:4

Ainsi, la façon dont nous utilisons notre langue est d'une importance immense et évidente. Si notre discours est gracieux, nous gagnerons l'amitié du roi, Proverbes 22:2 et c'est une chose agréable si nous "gardons en nous les paroles des sages et si elles sont établies ensemble sur nos lèvres". Proverbes 22:18 Il vaut mieux pour nous être pauvres que pervers ou menteurs dans nos discours.

Proverbes 19:1 ; Proverbes 19:22 Notre maître, en particulier notre divin Seigneur, se réjouira vers et profondément lorsque nos lèvres disent des choses justes. Proverbes 23:16

Nous sommes maintenant mis en garde contre certains des mauvais objectifs vers lesquels la langue peut être tournée, et comme toutes les têtes du mal sont passées en revue, nous réalisons pourquoi saint Jacques a parlé de la langue comme "le monde d'iniquité" ( Jaques 3:6 ); et combien profond était l'enseignement de notre Seigneur que de la bouche sortent les choses qui souillent l'homme. Matthieu 15:18

Tout d'abord, la langue est une source féconde de querelles et de discorde. Un imbécile ne peut cacher sa vexation, mais doit immédiatement la laisser échapper avec la langue. Proverbes 12:16 Quand il est en colère, il doit le dire tout à la fois, Proverbes 29:11 même si un homme sage le Proverbes 29:11 et le Proverbes 29:11 , cachant ainsi la honte.

Nul n'est plus sûr de s'effondrer que « celui qui provoque avec des mots ». Ces railleries et menaces irritantes sont comme des charbons aux braises chaudes, et du bois au feu ; Proverbes 26:21 en leur absence, la controverse s'éteindrait rapidement. C'est donc le sage conseil d'Agur à celui qui a fait une folie en s'exaltant, ou même a entretenu pendant un instant la pensée arrogante ou querelleuse : « Main sur ta bouche ! car la parole dans de telles circonstances produit des querelles aussi sûrement que le barattage produit du beurre du lait, ou un coup sur le nez du sang.

Proverbes 30:32 paroles imprudentes, inconsidérées et colériques sont comme les piercings d'un Proverbes 12:18 . Si seulement notre esprit courroucé nous rendait immédiatement muets, la colère n'irait jamais bien loin, elle s'éteindrait comme meurt une conflagration quand il n'y a pas de vent pour attiser les flammes.

Mais encore une fois, la langue est l'instrument du mensonge ; l'un de ses pires torts à l'homme est que lorsqu'il est bien équilibré, de sorte qu'il remue facilement, il le trahit souvent dans des contrevérités que son cœur n'a jamais envisagées ni même approuvées. C'est la langue qui, par de faux témoignages, condamne si souvent l'innocent. Proverbes 12:17 Un témoin sans valeur se moque du jugement; et la bouche du méchant engloutit l'iniquité.

Proverbes 19:28 Et bien qu'un tel témoin ne reste pas impuni à la longue, et le menteur n'échappe pas ( Proverbes 19:5 , rep. ver. 9), cependant, comme le montre l'expérience, il peut avoir causé la ruine ou la calamité sur d'autres avant que la vengeance ne tombe sur lui.

Le faux témoin périra, Proverbes 21:28 mais souvent pas avant d'avoir comme une masse ou un marteau meurtri et comme une épée ou une flèche tranchante transpercé son malheureux voisin. Proverbes 25:18 C'est la langue qui glose sur les propos de la haine, et berce la victime dans une fausse sécurité; les lèvres ferventes et le cœur méchant sont comme une doublure argentée étalée sur un vase de terre pour le faire ressembler à de l'argent : la haine est astucieusement cachée, les sept abominations dans le cœur sont cachées ; le gouffre qu'on creuse et la pierre qui doit accabler les innocents sont tenus secrets par les faciles bavardages et les flatteries de la langue ; plus la langue ment dans ses machinations sournoises, plus le cœur déteste les victimes de sa méchanceté.

Proverbes 26:23 Le juste déteste le mensonge, mais le méchant, par ses mensonges, provoque la disgrâce et la honte. Proverbes 13:5 Le mensonge semble souvent prospérer pendant un instant, Proverbes 12:19 mais heureusement c'est une abomination au Seigneur, Proverbes 12:22 et dans son ordre juste des événements, il rend le mensonge qui était comme du pain, et doux aux lèvres, en gravier qui casse les dents dans la bouche.

Proverbes 20:17 La malédiction sans cause est frustrée, et le mensonge vide l'est aussi; il erre sans repos, sans limite, comme un moineau ou une hirondelle. Proverbes 26:2

La flatterie est étroitement liée au mensonge ; et à cet usage ignoble la langue est souvent mise. La flatterie est toujours une erreur. Elle n'atteint pas son but en gagnant la faveur des flattés ; car à la longue « celui qui réprimande un homme trouvera plus de faveur que celui qui flatte avec la langue ». Proverbes 28:23 Si on le croit, comme c'est malheureusement souvent le cas, cela s'avère être un filet tendu sur le chemin, qui peut trébucher, et peut même capturer et détruire, le marcheur imprudent. Proverbes 29:5

Une autre mauvaise utilisation de la langue est de chuchoter et de raconter des histoires. "Celui qui se promène comme un conteur révèle des secrets" - il ne faut pas lui faire confiance, il vaut mieux ne rien avoir à faire avec lui. Dévoiler le secret d'autrui est un moyen sûr d'encourir des reproches et une infamie durable. Une telle habitude est une source féconde de rage et d'indignation, elle apporte une colère noire sur le visage de celui dont le secret a été publié, de même qu'un vent du nord étend les nuages ​​de pluie sur le ciel.

La tentation de bavarder est grande ; l'affaire, d'un commérage apporte une récompense immédiate ; car le cœur corrompu de l'homme se complaît dans le scandale comme un épicurien dans les friandises : « Les paroles d'un chuchoteur sont comme des morceaux délicats qui descendent dans les chambres du ventre. ( Proverbes 18:8 , répété à Proverbes 26:22 ) Mais quel mal ils font ! Ils séparent les amis intimes, semant la méfiance et la méfiance.

Proverbes 16:28 Là où il y a déjà un petit malentendu, le chuchoteur fournit du bois au feu et le maintient allumé; à part lui, il s'éteindrait bientôt. Proverbes 26:20 Mais s'il pense qu'il y a une perspective de réconciliation, il rabâchera constamment la question; celui qui recherche l'amour essaierait de cacher la transgression, mais le marchand de scandales est un ennemi de l'amour et l'auteur infaillible de l'inimitié. Proverbes 17:9

Mais il y a un Malice, plus délibéré et plus malin encore, que la langue s'emploie à comploter, à planifier et à exécuter. "Avec sa bouche l'impie détruit son prochain." Proverbes 11:9 « Les paroles des méchants sont un guet-apens pour le sang. » Proverbes 12:6 « La bouche des méchants répand des choses mauvaises », Proverbes 15:28 blasphèmes, obscénités, malédictions, imprécations.

"Un homme rebelle disperse les conflits à l'étranger." Proverbes 16:28 Il trompe, et dans une raillerie amère déclare qu'il ne faisait que plaisanter; il est comme un fou jetant des tisons, des flèches et Proverbes 26:18 . Nous savons ce que c'est que d'entendre un homme débiter un langage grossier, injurieux et impie, jusqu'à ce que l'atmosphère même semble enflammée de brandons et que des flèches volent çà et là dans l'air horrifié.

Nous savons aussi ce que c'est que d'entendre le discours doux et bien tourné de l'hypocrite et de l'imposteur, qui semble oppresser le cœur d'un sentiment de décomposition ; la droiture, la vérité et la joie semblent se faner, et dans l'étouffement étouffant de la tromperie et de la fraude, la vie elle-même semble devoir expirer. C'est un soulagement de passer de ces pires usages de la langue aux vices plus pardonnables de l'imprudence et de l'inopportunité de la parole.

Pourtant, ces deux-là sont assez méchants à leur manière. Porter un jugement avant d'être en possession des faits et avant d'avoir pris la peine de les examiner attentivement et de les considérer est un signe de folie et une source de honte. Proverbes 18:13 Notre maître est tellement impressionné par le danger d'un discours inconsidéré qu'il dit : « Vois-tu un homme qui est hâtif dans ses paroles ? Il y a plus d'espoir d'un insensé que de lui.

" Proverbes 29:20 Et même là où l'expression de la langue est en soi bonne, elle peut être rendue mauvaise par son intemporalité ; le discours religieux lui-même peut être introduit de manière à entraver la cause de la religion ; des perles peuvent être jetées devant les porcs : " Parle pas aux oreilles d'un sot, car il méprisera la sagesse de tes paroles.

" Proverbes 23:9 Il doit y avoir une certaine préparation de l'esprit avant que nous puissions introduire avec sagesse les choses divines et célestes, et il ne faut pas choisir des circonstances qui tendront à faire paraître les choses divines mesquines et méprisables. Il peut être bon de réprimander un malfaiteur, ou pour réprimander un ami ; mais si l'occasion ne s'y prête pas, nous pouvons rendre le malfaiteur plus méchant, nous pouvons aliéner notre ami sans l'améliorer.

Considérant alors quel mal peut être fait avec la langue, il n'est pas étonnant que nous soyons mis en garde contre un discours excessif. « Dans la multitude de paroles, il ne manque aucune transgression, mais celui qui retient ses lèvres fait sagement. » Proverbes 10:19 : Proverbes 10:19 « Celui qui garde sa bouche garde sa vie ; celui qui ouvre grand ses lèvres obtient la destruction, et l'insensé répand la folie.

" Proverbes 13:3 ; Proverbes 13:16 " Dans tout travail il y a du profit, les paroles des lèvres ne tendent qu'à la pauvreté. " Proverbes 14:23 " La sagesse repose dans le coeur de l'entendement, mais même dans l'intérieur des insensés tout est bavardé.

« Proverbes 14:33 « Le fou n'y a pas de connaissance des lèvres parce qu'il est toujours parler » « La langue de la connaissance sage aright fait entendre, mais la bouche des insensés répand la folie. ». Proverbes 15:2 » Un fou ne peut pas plaisir à comprendre, mais seulement pour que son cœur se révèle.

" Proverbes 18:2 Celui qui ne cesse de parler est sûr de répandre la folie. L'homme sage, sentant que toutes ses paroles doivent être testées et pesées, n'est pas capable de beaucoup parler. I Quand votre argent est tout en cuivre, vous pouvez vous permettre de le jeter, mais quand il est tout en or, vous devez être prudent. Un chrétien sent que pour chaque mot inutile qu'il prononce, il devra rendre compte, et comme aucun de ses mots ne doit être oisifs, ils doivent être relativement peu nombreux ; le mot qui allume la colère, le mensonge, le chuchotement, la calomnie, ne peut donc trouver aucune place sur ses lèvres.

Ceci nous amène aux Bons et beaux usages de la langue, ces usages qui nous justifient d'appeler la langue du sage Santé. Proverbes 12:18 Tout d'abord, la langue a le pouvoir gracieux d'apaiser et de contenir la colère. C'est l'instrument le plus prêt pour la paix. La douceur de la parole apaise les grandes offenses, Ecclésiaste 10:4 et en empêchant les querelles, en désarmant la colère et en guérissant les blessures de l'esprit, elle maintient sa prétention à être un arbre de vie.

Si dans le tumulte de la passion, lorsque des charges enflammées sont lancées et que de graves provocations sont prononcées, la langue peut être tenue fermement en charge et obligée de donner une réponse douce, la tempête s'apaisera, l'agresseur en colère se retirera confus, Proverbes 15:1 et les flèches enflammées s'éteindront dans le bouclier de douceur qui les oppose.

La langue n'est pas seulement défensive dans de tels cas. Les paroles agréables, prononcées d'une nature bienveillante et douce, ont un effet purificateur, Proverbes 15:26 elles nettoient les souillures d'où sont sorties les mauvaises passions; ils purgent les humeurs malades qui produisent les irritations de la vie ; ils fournissent une nourriture sucrée aux pauvres cœurs des hommes, qui sont souvent querelleurs parce qu'ils ont faim de sympathie et d'amour.

Les mots agréables sont comme un rayon de miel, doux pour l'âme, sains pour les os. Proverbes 16:24 Ce doivent être des paroles vraies, sinon elles ne seront pas agréables à la fin, car, comme nous l'avons vu, le pain sucré du mensonge se transforme en gravier dans la bouche. Mais quel monde différent cela deviendrait si nous parlions tous autant de paroles agréables que nous le pouvions honnêtement, et n'avions pas si douloureusement peur de montrer quelle tendresse, quelle pitié et quelle guérison existent réellement dans nos cœurs ! Car un autre bel usage de la langue est de consoler les endeuillés, qui sont toujours si nombreux dans le monde.

"La lourdeur dans le cœur d'un homme le fait s'incliner." Il y a ces cœurs courbés et courbés partout autour de nous. Nous souhaitons que nous puissions supprimer la cause de la douleur, que nous puissions effectivement changer les conditions qui semblent défavorables à la joie ; mais étant incapables de le faire, nous nous tenons souvent à l'écart et restons silencieux, parce que nous hésitons à donner des paroles sans actes, de la pitié sans soulagement. Nous oublions que lorsque le cœur est lourd, c'est juste « une bonne parole qui le réjouit.

" Proverbes 7:25 Oui, un mot de sincère sympathie, un mot du cœur, -et dans le trouble aucun autre mot ne peut être appelé bon, -faire souvent plus pour raviver l'esprit affaissé que les dons grossiers de la richesse matérielle. A une pièce de monnaie gentiment donnée, un cadeau dicté par un amour sincère, peut venir comme une bénédiction spirituelle ; d'un autre côté, l'argent donné sans amour est sans valeur, et gagne rarement autant que la gratitude, alors qu'un mot de saison, combien c'est bon est! Proverbes 15:23 Il vaut mieux que l' argent et l' or, le cœur découragé et découragé semble être touché avec le doigt délicat d'espoir et de renaître de ses cendres et la poussière avec un nouveau but et une nouvelle vie.

Il doit, bien sûr, être de saison. "Comme le vinaigre sur le nitre, celui qui chante des chansons à un cœur triste." Proverbes 25:20 Mais la parole opportune, prononcée juste au bon moment et juste sur le bon ton, brève et simple, mais compréhensible et pénétrante, fera souvent chanter le cœur triste pour lui-même.

Un grand accent doit être mis sur ce caractère saisonnier du discours, que le discours soit pour le confort ou pour la réprimande. Un mot bien prononcé, ou pour préserver l'image impliquée dans l'original, un mot qui roule sur ses roues dans le sillon juste et inévitable, est comparé à un bel ornement composé de pommes d'or enchâssées dans un cadre approprié de filigrane d'argent. Proverbes 25:11 Dans un tel ornement, les pommes d'or arrachées à leur papier d'aluminium approprié perdraient la moitié de leur beauté, et le cadre en argent sans les pommes ne ferait que suggérer un vide et un manque.

C'est dans la combinaison que se trouve la valeur artistique. De la même manière, l'énoncé le plus sage prononcé stupidement heurte les auditeurs et manque la cible, tandis qu'un dicton très simple, une platitude en soi, peut par son cadre devenir beau et digne. Le meilleur sermon dans une réunion sociale semblera déplacé, mais combien de fois l'homme chrétien par une remarque presque inaperçue peut-il corriger une légèreté inhabituelle, réprimander une conversation impie et conduire l'esprit de la société vers des pensées plus nobles. Le mot opportun est meilleur que le meilleur sermon dans un tel cas.

L'utilisation de la langue dans la réprimande est fréquemment mentionnée dans ces proverbes. « Un sage réprobateur sur une oreille obéissante » est comparé à « une boucle d'oreille en or, un ornement en or fin ». Proverbes 25:12 Et la réprimande est, comme nous l'avons vu, préférée à la flatterie. Proverbes 28:23Mais comme nous devons être sages avant que notre langue puisse remplir convenablement cette fonction ! Comme le cœur doit être humble avant de pouvoir ordonner à la langue de parler à la fois avec fermeté et tendresse, sans une touche du pharisien dans son ton, au frère égaré ou à l'étranger offensant ! Une réprimande qui n'est pas due à l'amour mais à la vanité, non à l'oubli de soi mais à l'autosatisfaction, ne sera pas comme une boucle d'oreille en or, mais plutôt comme un ornement de misérable clinquant qui irrite l'oreille, cause de gangrène, d'une défiguration ainsi qu'une blessure.

Mais si nous vivons en étroite communion avec Christ, et recevons quotidiennement ses reproches sévères mais tendres dans nos propres âmes, il est possible que nous soyons employés par lui pour livrer des réprimandes opportunes à nos semblables.

Il y a deux autres nobles usages de la langue auxquels il est constamment fait référence dans notre livre ; l'Instruction des ignorants et le championnat des affligés. En ce qui concerne le premier, on nous dit que « les lèvres du sage dispersent la connaissance », alors que bien sûr le cœur du fou qui n'a pas raison ne peut en aucun cas transmettre la justesse aux autres. Proverbes 15:7 Seuls les sages de cœur peuvent prétendre au titre de prudents, mais là où cette sagesse est « la douceur des lèvres augmente l'apprentissage.

" Proverbes 16:21 " Le coeur du sage instruit sa bouche et ajoute l'instruction à ses lèvres. " Proverbes 16:23 Les lèvres de la connaissance sont comparées à un vase précieux qui a plus de valeur que l'or ou les rubis. Proverbes 20:15 Pour bien enseigner exige une préparation sérieuse, " le cœur du juste étudie pour répondre.

" Proverbes 15:28 Mais quand la bonne réponse à l'élève est découverte et donnée, elle est magnifiquement comparée à un baiser sur les lèvres. Proverbes 24:26

Mais jamais la langue n'est plus divinement employée qu'à user de son savoir ou de ses supplications pour délivrer ceux qui sont en danger ou en détresse. "Par la connaissance, les justes peuvent souvent être délivrés." Proverbes 11:9 La bouche des hommes droits délivrera ceux contre lesquels les méchants complotent. Proverbes 12:6 C'est une grande prérogative des lèvres sages qu'elles soient capables de préserver non seulement elles-mêmes mais les autres.

Proverbes 14:3 Le témoin vrai et fidèle délivre les âmes. Proverbes 14:5 ; Proverbes 14:25 C'est ce qui donne au pouvoir son seul grand attrait pour l'homme de bien.

Le dirigeant, le juge, la personne de considération sociale ou de grands moyens est dans la position enviable de pouvoir « ouvrir sa bouche pour le muet, dans la cause de tous ceux qui sont laissés dans la désolation, pour juger correctement et exercer le jugement pour les pauvres et les nécessiteux." Proverbes 31:8

La presse - ce grand quatrième état - qui représente pour nous l'usage le plus étendu de la langue dans les temps modernes, illustre de la manière la plus frappante le service qui peut être rendu là où la parole est bonne, et aussi le mal qui peut être fait là où il est téméraire, imprudent, malhonnête, intéressé ou injuste.

Après avoir ainsi passé en revue quelques-uns des bons usages de la langue, et observé comment ils dépendent de l'état du cœur, nous ne pouvons nous empêcher d'insister à nouveau sur la nécessité d'une sage maîtrise de soi dans tout ce que nous disons. Celui qui retient ses lèvres fait sagement. Un homme intelligent se tait. Proverbes 11:12 : Proverbes 11:12 « Celui qui épargne ses paroles a la connaissance.

" Proverbes 17:27 " Même un insensé quand il se tait est considéré comme sage, quand il ferme ses lèvres, il est prudent. ouvre sa bouche dans la porte, Proverbes 24:7 et ainsi en écoutant il peut apprendre.

"De ta parole tacite tu es maître", dit un proverbe indien, "mais la parole est maître de toi. Nous devons être prompts à entendre, mais lents à parler : nous devons méditer sur tout ce que nous entendons, car le simple qui croit chaque parole, l'homme prudent regarde bien à son départ. Proverbes 14:15 Comme le dit saint Jacques, résumant tout l'enseignement que nous avons passé en revue, « Si quelqu'un se croit religieux, sans tenir sa langue, mais trompe son cœur, la religion de cet homme est vaine. Jaques 1:26

Et maintenant, il n'y a qu'un autre point à remarquer, mais il est d'une grande importance. Alors que nous réalisons l'immense pouvoir de la langue et les grandes questions qui dépendent de son bon ou mauvais emploi ; comme nous résumons tout le mal que ses petits mouvements inaperçus peuvent accomplir, et toutes les riches bénédictions qu'il est, sous une juste surveillance, capable de produire ; aride comme par expérience personnelle, nous reconnaissons combien il est difficile de brider le membre indiscipliné, combien il est difficile d'arrêter la double fontaine afin qu'elle n'envoie que des eaux douces, et non amères, nous pouvons être impressionnés dans un silence presque absolu, et soyez enclin à rejeter le talent de parole que notre Seigneur nous a donné, n'osant pas l'utiliser de peur que nous n'en abusions.

Mais voici la réponse à notre inquiétude : les plans et les préparatifs de nos cœurs nous appartiennent, mais la réponse de la langue vient du Seigneur. Proverbes 16:1 Cet organe du corps le plus incontrôlable peut être placé sous le contrôle de notre Seigneur. Il est capable de nous donner « une bouche et de la sagesse » et de faire de nos paroles non les nôtres, mais l'expression de son Saint-Esprit.

Il peut y avoir « un océan autour de nos paroles qui les déborde et les noie », les influences environnantes de Dieu, mettant à profit même nos paroles les plus fautives, neutralisant toutes nos hésitations et bévues, et faisant taire nos folies et perversités.

Ne mettrons-nous pas nos lèvres sous le contrôle de notre Seigneur, afin que la réponse de notre langue vienne de Lui ? Tandis que nous cherchons quotidiennement à Lui soumettre nos cœurs, ne Lui soumettrons-nous pas d'une manière particulière et directe notre langue ? car tandis qu'un cœur soumis peut empêcher la bouche de dire du mal, si la langue doit bien parler et être employée pour tous ses nobles usages, elle doit être immédiatement émue par Dieu, nos lèvres doivent être touchées avec un charbon de l'autel, notre le discours doit être châtié et purifié, inspiré et poussé par Lui.