Proverbes 15:28

The heart of the righteous studieth to answer: but the mouth of the wicked poureth out evil things. LE CŒUR DES JUSTES ÉTUDIE POUR RÉPONDRE (NE PARLE RIEN SANS LA PRÉMÉDITATION VOULUE: NE «VERSE» PAS IMPRUDEMMENT TOUT CE QUI VIENT AU-DESSUS): MAIS LA BOUCHE DES MÉCHANTS RÉPAND LES MAUVAISES CHOSES - en grande abondance et sans entracte. Il «étudie» pas à l'avance ce qu'il faut «répondre». En parlant autant, il ne peut que dire des "choses mauvaises" (Proverbes 10:19). Pas son cœur, comme dans le cas des justes, mais sa «bouche» prend les devants....

Verset Proverbes 15:28. _ Le cœur des justes étudie la réponse _] Sa langue ne court jamais devant son esprit, il ne parle jamais de façon imprudente, et jamais à l'improviste; parce qu'il _ étudie _ - réfléchit, ses pensées et ses paroles....

Comparez «l'étude» du sage avant de répondre et le babillage précipité des insensés. L'enseignement de notre Seigneur Matthieu 10:19 nous présente un précepte différent et plus élevé, reposant sur des conditions différentes....

EXPOSITION. Proverbes 15:1. Une réponse douce tourne à la colère. Deux choses sont ici à respecter: une réponse devrait être donnée - la personne blessée ne devrait pas s'enrouler à Sullen Silence; Et cette réponse devrait être douce et conciliante. Ceci est étroitement mis dans une rime médiévale- "Frangitur Ira Gravis. Quando Est respensio suavis. ". "La colère, aussi bien, est vérifiée par la réponse sucrée.". Septante, "une réponse soumise (ποπίπτουσα) Averetth Wrath." Ainsi, Abigail a manifesté la colère excessive de David par sa soumission judicieuse ( 1 Samuel 25:24 , etc.). Mais les mots graves suscitent la colère. Un mot qui cause de la vexation rend la colère augmente plus haut. Ὁργῆς ματαίας εἰσὶν αἰτιοι λόγοι. "Des mots de colère vides sont souvent la cause."....

Le cœur de la justesed Studieth à répondre, ... il pense avant qu'il ne parle, médite ce qu'il dira, quelle réponse à donner aux hommes; que ce soit dans des choses civiles, naturelles ou religieuses; Et que retourner au Seigneur quand il est réprimandé par lui; ou quoi dire en prière à lui, ou à titre de gratitude pour la miséricorde reçue de lui; Voir Proverbes 3:6; Bien que notre Seigneur conseille ses disciples, quand on convoquait devant leurs persécuteurs, de ne pas méditer devant ce qu'ils devraient répondre, car ils devraient avoir une assistance immédiate, Luc 21:14; Mais c'était dans des cas extraordinaires; En commun, l'observation de l'homme sage doit être suivie. Un écrivain juif rend les mots: "Le cœur des justes méditera l'orifice", ou des choses amères; Voir...

CHAPITRE 15 LES MEILLEURES CHOSES On peut lire les proverbes enregistrés dans ce chapitre et se poser la question : Quelles sont les meilleures choses ? Une réponse douce qui détourne la colère vaut mieux que des paroles douloureuses Proverbes 15:1 . La langue du juste qui utilise correctement la connaissance vaut mieux que la bouche des insensés Proverbes 15:2 . Mieux vaut la prière des hommes droits que le sacrifice des méchants Proverbes 15:8 ). Mieux vaut celui qui suit la justice que la voie des méchants, car l'un dans lequel le Seigneur se complaît, l'autre est une abomination Proverbes 15:9 ). M

CHAPITRE 16 UNE DISPOSITION PASSIONNÉE "Une réponse douce éloigne la colère, mais une parole douloureuse attise la colère." Dans la LXX, il y a une autre clause insérée au Proverbes 15:1 « Une langue douce est un arbre de vie ; mais la perversité en elle est un brisement de l'esprit. » - Proverbes 15:4 "Un homme courroucé attise la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles." - Proverbes 15:18 Le MAUVAIS tempérament cause plus de souffrance que la sévérité modifiée avec laquelle nous jugeons que cela impliquerait. C'est dans un foyer ce qu'est le mal de dents dans le corps : la douleur est insupportable et pourtant elle n'est pas traitée comme grave.

Le cœur du juste étudie pour répondre, mais la bouche des méchants répand de mauvaises choses. Ver. 28. _Le cœur du juste étudie pour répondre. _] Sa langue ne court pas devant son esprit, mais il pèse ses mots avant de les prononcer (comme portant une balance entre ses lèvres), et plonge ses mots dans son esprit avant que les hommes ne voient de quelle couleur ils sont, comme le dit Plutarque Phocion fait. _a_ Il a son cœur, non à sa bouche, mais à sa droite, dit Salomon, pour se servir quand il voit son temps. Melanchthon, lorsqu'une question difficile lui était proposée, mettrait trois jours de délibération pour y répondre. Et, dans sa réponse à Staphylus, il confesse naïvement, ou plutôt se plaint, _Quos fugiamus habemus, quos sequamur nondum intelligimus ; _Nous savons qui nous devons fuir (c'est-à-dire les papistes), mais qui suivre, nous ne le savons pas encore. Il y avait entre...

PROVERBES 15. Ce chapitre ne fait pas de nouveau départ. Les proverbes concernant le gouvernement moral du monde occupent à nouveau la place principale. L'un ( Proverbes 15:11 ) est remarquable car il montre une conception étendue de la sphère du gouvernement de Dieu. Auparavant Héb. la religion considérait le shéol comme hors du royaume de Dieu ; là, les morts ne le louent pas et ne se souviennent pas de lui. Nous avons aussi quelques proverbes plus psychologiques traitant de la valeur de la gaieté. PROVERBES 15:2 . PRONONCE CORRECTEMENT : paraphrase plutôt que traduction, lit. fait du bien. Lisez les gouttes (commeDeutéronome 32:2 ;

1. GRIEVOUS ] c'est-à-dire ennuyeux. « Si l'un verse de l'eau chaude, que l'autre verse de l'eau froide »....