Proverbes 15:9

The way of the wicked is an abomination unto the LORD: but he loveth him that followeth after righteousness. LA VOIE DES MÉCHANTS EST UNE ABOMINATION POUR LE SEIGNEUR - pas seulement son "sacrifice" ou son adoration envers Dieu (Proverbes 15:8), est une abomination pour le Seigneur, mais sa" voie "ou sa conduite par rapport à son prochain. Les mondains sont si loin d'avoir des mérites devant Dieu, à cause de leur obéissance imaginaire à la deuxième table de la loi (comme c'est la notion commune), que même leur chemin dans le monde est une abomination pour Lui. L'arbre doit d'abord être bon - c'est-à-dire le cœur purifié par la foi - avant que le fruit puisse être bon. MAIS IL AIME CELUI QUI SUIT LA JUSTICE - pas de manière superficielle ou occasionnelle, mais en faisant tout effort après la droiture comme le s...

EXPOSITION. Proverbes 15:1. Une réponse douce tourne à la colère. Deux choses sont ici à respecter: une réponse devrait être donnée - la personne blessée ne devrait pas s'enrouler à Sullen Silence; Et cette réponse devrait être douce et conciliante. Ceci est étroitement mis dans une rime médiévale- "Frangitur Ira Gravis. Quando Est respensio suavis. ". "La colère, aussi bien, est vérifiée par la réponse sucrée.". Septante, "une réponse soumise (ποπίπτουσα) Averetth Wrath." Ainsi, Abigail a manifesté la colère excessive de David par sa soumission judicieuse ( 1 Samuel 25:24 , etc.). Mais les mots graves suscitent la colère. Un mot qui cause de la vexation rend la colère augmente plus haut. Ὁργῆς ματαίας εἰσὶν αἰτιοι λόγοι. "Des mots de colère vides sont souvent la cause."....

La voie des méchants [est] une abomination à l'Éternel, ... la façon dont son cœur conçoit, qu'il choisit et ravit, dans lequel il marche; Il ne le laissera pas non plus, ni le détourné de celui-ci, mais par la puissante grâce de Dieu. C'est une façon qui n'est pas bonne, mais mal, et donc une abomination au Seigneur; Et tout le ténor et le cours de sa vie, qui est convenu par son chemin étant le mal: d'où ses sacrifices et toutes ses fonctions externes de religion accomplies par lui sont abominables au Seigneur; Pour, alors qu'il continue dans un cours de péché, tous ses exercices religieux seront en vains, ne peuvent être agréables et acceptables pour Dieu; Mais il l'aime qui a suivi après la justice; soit après une justification justifiante; Pas la justice de la loi, que les Juifs charnels ont suivi après, mais n'ont pas atteint; La justice ne peut pas non plus être eue par les œuvres...

CHAPITRE 15 LES MEILLEURES CHOSES On peut lire les proverbes enregistrés dans ce chapitre et se poser la question : Quelles sont les meilleures choses ? Une réponse douce qui détourne la colère vaut mieux que des paroles douloureuses Proverbes 15:1 . La langue du juste qui utilise correctement la connaissance vaut mieux que la bouche des insensés Proverbes 15:2 . Mieux vaut la prière des hommes droits que le sacrifice des méchants Proverbes 15:8 ). Mieux vaut celui qui suit la justice que la voie des méchants, car l'un dans lequel le Seigneur se complaît, l'autre est une abomination Proverbes 15:9 ). M

CHAPITRE 16 UNE DISPOSITION PASSIONNÉE "Une réponse douce éloigne la colère, mais une parole douloureuse attise la colère." Dans la LXX, il y a une autre clause insérée au Proverbes 15:1 « Une langue douce est un arbre de vie ; mais la perversité en elle est un brisement de l'esprit. » - Proverbes 15:4 "Un homme courroucé attise la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles." - Proverbes 15:18 Le MAUVAIS tempérament cause plus de souffrance que la sévérité modifiée avec laquelle nous jugeons que cela impliquerait. C'est dans un foyer ce qu'est le mal de dents dans le corps : la douleur est insupportable et pourtant elle n'est pas traitée comme grave.

La voie du méchant [est] en abomination à l'Éternel, mais il aime celui qui poursuit la justice. Ver. 9. _La voie des méchants est en abomination. _] Non seulement ses sacrifices, mais ses politesses ; toutes ses actions - naturelles, morales, récréatives, religieuses - sont offensantes pour tous les sens de Dieu, comme le mot l'indique. Le véritable « labour des méchants est un péché » : Pro 21 :4, tout ce qu'ils font est souillé, oui, leur « même conscience ». 2Ti 1:15 Leurs cœurs, comme une tourbière ou un marais crasseux, ou comme le lac de Sodome, envoient des vapeurs empoisonnées continuelles vers Dieu; et lui, ne pouvant les supporter, envoie à force un contrepoison de fléaux et de châtiments. Psa 11:6 Rom 1:18 _Mais il aime celui qui poursuit la justice. _] Bien qu'il n'accomplisse pas toute justice, s'il la poursuit avec force et force, comme le mot l'indique, s'il la poursuit...

PROVERBES 15. Ce chapitre ne fait pas de nouveau départ. Les proverbes concernant le gouvernement moral du monde occupent à nouveau la place principale. L'un ( Proverbes 15:11 ) est remarquable car il montre une conception étendue de la sphère du gouvernement de Dieu. Auparavant Héb. la religion considérait le shéol comme hors du royaume de Dieu ; là, les morts ne le louent pas et ne se souviennent pas de lui. Nous avons aussi quelques proverbes plus psychologiques traitant de la valeur de la gaieté. PROVERBES 15:2 . PRONONCE CORRECTEMENT : paraphrase plutôt que traduction, lit. fait du bien. Lisez les gouttes (commeDeutéronome 32:2 ;

1. GRIEVOUS ] c'est-à-dire ennuyeux. « Si l'un verse de l'eau chaude, que l'autre verse de l'eau froide »....

MOTS GENTILS ET COEURS HEUREUX Proverbes 15:1 _Une réponse douce ; la langue du sage ; une langue saine; les lèvres des sages ; la prière des_ justes -ces mots-clés touchent à l'un des plus grands départements de l'influence humaine. Si nous pouvons diriger notre discours, ou au moins remettre notre langue et nos lèvres à la garde de l'Esprit de Dieu, quel monde d'ennuis devrions-nous sauver nous-mêmes et les autres ! Et Dieu veillerait sur nous et pour nous. Voir Proverbes 15:3 , rv Remarquez aussi les incitations à une vie juste et sainte ! Trésor dans la maison; prière exaucée; l'amour de Dieu ; un cœur joyeux ; un esprit satisfait – tels sont quelques-uns des sous-produits et des expériences de ceux dont la vie est « cachée avec Christ en Dieu ». Lorsque nous metto

_Le sacrifice des méchants_ Ou les services religieux, oui, le meilleur et le plus coûteux d'entre eux, une sorte étant mise pour tous les autres ; _est une abomination au Seigneur_Parce que non offert avec un désir sincère de le glorifier, ni à partir d'un principe de foi et d'amour, mais est fait un manteau pour le péché, est utilisé pour faire taire les clameurs de la conscience, et commuer pour la négligence de l'obéissance aux commandements moraux de Dieu : voir la marge. Il est justement observé par M. Scott ici, que « les sacrifices les plus coûteux des méchants, sous la loi mosaïque, doivent avoir été une abomination au Seigneur ; parce que toute leur voie lui était abominable, et à cause de leurs motifs corrompus ; et le cas est précisément le même avec tous les actes extérieurs de culte, voire, avec les plus grandes oblations, et les aumônes les plus libérales des impénitents e...