Proverbes 26:20

Where no wood is, there the fire goeth out: so where there is no talebearer, the strife ceaseth. LÀ OÙ IL N'Y A PAS DE BOIS, (LÀ) LE FEU S'ÉTEINT; ALORS LÀ OÙ (IL N'Y A) PAS DE PORTEUR DE CONTE, LE CONFLIT CESSE (Proverbes 16:28; Proverbes 18:8; Proverbes 22:10). Un «porteur de conte», ou «chuchoteur», trahit secrètement son voisin, fait des déclarations que lui-même ou quelqu'un d'autre a inventées, révèle ce qu'il ne faut pas dire, le dit à quelqu'un à qui surtout il ne devrait pas, et répète des mots dans un sens différent de celui dans lequel ils ont été initialement parlés....

Verset Proverbes 26:20. _ Là où il n'y a pas de bois _, là _ le feu s'éteint _] Le conte- _ le récepteur _ et le porteur du conte _ _ sont les agents de la discorde. Si aucun n'a reçu la calomnie dans la _ première instance de _, elle n'a pas pu être propagée. D'où notre proverbe: «Le receveur est aussi mauvais que le voleur». Et nos _ lois _ les traitent également; pour le _ récepteur _ des biens volés, sachant qu'ils sont volés, est _ pendu _, ainsi comme _ il _ qui _ les a volés _....

EXPOSITION. Proverbes 26:1. Certains proverbes concernant l'imbécile (késil), à l'exception, peut-être, de Proverbes 26: 2 (voir sur Proverbes 1:22). Proverbes 26:1. Comme neige en été, et comme pluie dans la récolte. La neige en été serait assez non naturelle et inouïe de (voir sur Proverbes 25:13). La pluie tombe dans le cours habituel des choses qu'à des temps énoncés; D'où vient la phrase de "The The The Them et de ces dernières pluies" (voir sur Proverbes 16:15 ). Du printemps à octobre ou novembre était la saison sèche et une tempête au moment de la récolte était considérée,

Où aucun bois n'est [là] le feu sort, ... ou "Woods" h; Là où il y a une grande quantité de bois ou de carburant, le feu est maintenu; Mais là où il y a peu, rare tout ou rien du tout, ça sort bien sûr; Alors, où [il n'y a] pas de talebeareer, la conflit meeeth; ou est silencieux I: les hommes cessent de se quereller un avec un autre; Ils tiennent leur paix et sont silencieux, quand il n'y en a pas pour apporter des contes de l'un à l'autre, ni un murmure ou un backbiteur pour suggérer des mauvaises choses les unes des autres; ou quand de tels sont découragés des deux côtés et que leurs contes ne sont pas écoutés; Ou quand ils sont détectés et poussés hors des portes, comme ils méritent, alors la conflit subie, et la paix s'ensuit. La conflit est comme un incendie, dont la flamme est blown de Talebearers et Whisperers, qui sont comme incendiaires et comme telle à être traitées. H בפספס...

CHAPITRE 26 DU FOU ET DU PARESSEUX Onze fois, nous rencontrons le mot fou dans ce chapitre. Trois mots différents sont utilisés en hébreu pour idiot. Le premier est « avil » qui signifie faiblesse. Le deuxième mot « kesil » apparaît près de cinquante fois, signifie gras ou dense. Le troisième mot est l'hébreu « nabal », qui est dérivé du verbe s'estomper ou se flétrir ; cela signifie un homme vulgaire et méchant qui s'est livré à la méchanceté. L'homme naturel dans sa condition, son esprit obscurci, son état de péché répond à beaucoup de ce qui est dit sur le fou dans ce livre. Comme la neige en été et la pluie au moment des récoltes sont tout à fait impossibles en Palestine, l'honneur d'un imbécile l'est aussi. Un fou peut proférer une malédiction, comme ils le font souvent, et souhaiter quelque chose de mal, mais étant sans cause, cela ne sera pas accompli. L'imbécile a besoin de corr...

CHAPITRE 27 L'IDIOT "Comme la neige en été et comme la pluie pendant la moisson, ainsi l'honneur n'est pas convenable pour un imbécile... Un fouet pour le cheval, une bride pour l'âne, et une verge pour le dos des imbéciles. Ne réponds pas à un imbécile selon sa folie , de peur que toi aussi tu ne sois semblable à lui. Réponds à l'insensé selon sa folie, de peur qu'il ne soit sage dans sa propre vanité. Celui qui envoie un message par la main d'un insensé se coupe les pieds et boit dans le mal. Les jambes du boiteux pendent : ainsi est une parabole dans la bouche des insensés. Comme un sac de pierres précieuses dans un tas de pierres, tel est celui qui honore un insensé. Comme une épine qui monte dans la main d'un ivrogne, ainsi est une parabole dans la bouche des insensés. Comme un archer qui blesse tout, ainsi est celui qui loue l'insensé et celui qui loue les passants. Comme un chie...

Là où il n'y a pas de bois, [là] le feu s'éteint : ainsi, là où [il n'y a] pas de conteur, la querelle cesse. Ver. 20. _Là où il n'y a pas de bois, le feu s'éteint. _] _Lignis ignis conservatur. _Il en va de même des querelles des mauvaises langues ; ce sont les soufflets du diable et les boutefeau. « Vous concevrez de la paille, vous enfanterez du chaume, votre souffle comme le feu vous dévorera. Isa 33:11 Tel est le souffle des porteurs de contes. Une cloche de couvre-feu ferait bien pour ces incendiaires, sinon cela pourrait « mettre le feu à tout le cours de la nature ». Jam 3:6 _Voir Trapp sur "_ Pro 16:28 _"_...

LE LIVRE DES FOUS. Une section contenant une série de distiques synthétiques traitant de la folie (sauf Proverbes 26:2 ). Le texte est anormalement corrompu et défectueux. PROVERBES 26:1 . Pour l'usage inverse de la neige en récolte_ cf. _ Proverbes 25:13 *. Proverbes 26:2 . Dirigé contre la croyance superstitieuse en la valeur magique d'une malédiction. La comparaison fait référence à l'errance sans but d'un oiseau, et ne doit pas être comparée au rouleau de malédictions volantes dans Zacharie 5:1 .

DES IMBÉCILES. PARESSEUX. BAVARDEURS 1-12. Le vv. se réfèrent principalement aux imbéciles....

_Là où il n'y a pas de bois, le feu s'éteint :_ &c. Comme le feu sera bientôt éteint si vous enlevez le combustible qui l'alimente ; _ainsi, là où il n'y a pas de porteur d'histoires,_ De porter de l'un à l'autre les rapports qui peuvent les provoquer à la colère, à l'inimitié et à la querelle mutuelles ; _la lutte cesse. L'_ animosité, la haine et les querelles s'éteindront. _Comme des charbons aux charbons ardents_ , &c. Comme des charbons morts posés sur des charbons ardents, et du bois en feu, augmentez la chaleur et la flamme ; _ainsi est un homme querelleux_ Hébreu, מדונים, _un homme querelleux_ , c'est-à-dire qui aime et se livre aux querelles; ou, qui est difficile à satisfaire, et apte à trouver des défauts avec chaque personne et chose ; _attiser les conflits_ Car les humeurs méchantes et les paroles provocatrices produisent rapidement des querelles et des inimitiés, qui détrui...