Proverbes 26:24

He that hateth dissembleth with his lips, and layeth up deceit within him; CELUI QUI DÉTESTE SE CONFOND AVEC, [PLUTÔT, COMME LE CHALDAIC ET LA VULGATE, ET COMME L'EXIGE LA VOIX DE NIPHAL, 'EST CONNU PAR' yinaakeer (H5234 )] SES LÈVRES ET ÉTALE LA TROMPERIE EN LUI. Traduisez en marge, si vous l'entendez parler pendant un certain temps, sa haine sera connue, bien qu'elle se mette (studieusement) en lui de la tromperie, prenant tout son possible pour en supprimer les manifestations....

EXPOSITION. Proverbes 26:1. Certains proverbes concernant l'imbécile (késil), à l'exception, peut-être, de Proverbes 26: 2 (voir sur Proverbes 1:22). Proverbes 26:1. Comme neige en été, et comme pluie dans la récolte. La neige en été serait assez non naturelle et inouïe de (voir sur Proverbes 25:13). La pluie tombe dans le cours habituel des choses qu'à des temps énoncés; D'où vient la phrase de "The The The Them et de ces dernières pluies" (voir sur Proverbes 16:15 ). Du printemps à octobre ou novembre était la saison sèche et une tempête au moment de la récolte était considérée,

SE QU'AIT DROIT DIMBLEH AVEC SES LIPS, ... Celui qui porte une rancune dans son esprit et conserve la haine dans son cœur contre toute personne, cache tout ce qu'il peut, jusqu'à ce qu'il ait la possibilité de le montrer comme il le ferait; Il prétend beaucoup d'amitié avec ses lèvres, que sa haine pourrait ne pas être connue; Il serait pensé être un ami, quand il est vraiment un ennemi; Il ne choisit pas encore de se faire savoir ce qu'il est. Certains le rendent à un sens l'inverse, "l'ennemi", ou "celui qui heeth est connu sous ses lèvres" L; Donc, les versions Targum, Latin Latin et Syriac: Si vous le regardez soigneusement, marquez ses mots et observe ce qu'il dit, vous découvrirez la haine qui se situe dans son cœur; Il ne peut pas s'abstenir de dire quelque chose, à un moment ou à un autre, ce qui trahit la malignité de son esprit; et la dépose de tromperie en lui; ou, "bien que m...

CHAPITRE 26 DU FOU ET DU PARESSEUX Onze fois, nous rencontrons le mot fou dans ce chapitre. Trois mots différents sont utilisés en hébreu pour idiot. Le premier est « avil » qui signifie faiblesse. Le deuxième mot « kesil » apparaît près de cinquante fois, signifie gras ou dense. Le troisième mot est l'hébreu « nabal », qui est dérivé du verbe s'estomper ou se flétrir ; cela signifie un homme vulgaire et méchant qui s'est livré à la méchanceté. L'homme naturel dans sa condition, son esprit obscurci, son état de péché répond à beaucoup de ce qui est dit sur le fou dans ce livre. Comme la neige en été et la pluie au moment des récoltes sont tout à fait impossibles en Palestine, l'honneur d'un imbécile l'est aussi. Un fou peut proférer une malédiction, comme ils le font souvent, et souhaiter quelque chose de mal, mais étant sans cause, cela ne sera pas accompli. L'imbécile a besoin de corr...

CHAPITRE 27 L'IDIOT "Comme la neige en été et comme la pluie pendant la moisson, ainsi l'honneur n'est pas convenable pour un imbécile... Un fouet pour le cheval, une bride pour l'âne, et une verge pour le dos des imbéciles. Ne réponds pas à un imbécile selon sa folie , de peur que toi aussi tu ne sois semblable à lui. Réponds à l'insensé selon sa folie, de peur qu'il ne soit sage dans sa propre vanité. Celui qui envoie un message par la main d'un insensé se coupe les pieds et boit dans le mal. Les jambes du boiteux pendent : ainsi est une parabole dans la bouche des insensés. Comme un sac de pierres précieuses dans un tas de pierres, tel est celui qui honore un insensé. Comme une épine qui monte dans la main d'un ivrogne, ainsi est une parabole dans la bouche des insensés. Comme un archer qui blesse tout, ainsi est celui qui loue l'insensé et celui qui loue les passants. Comme un chie...

Celui qui hait dissimule avec ses lèvres, et met en lui la tromperie; Ver. 24. _Celui qui hait dissimule avec ses lèvres. _] Et ainsi entasse péché sur péché, jusqu'à ce qu'il soit transformé en un démon qui respire. Il s'agit moins de la passion de la haine que de son habitude ; quand il a entièrement levé le cœur et qu'il guette l'occasion de faire du mal. Le diable est à l' auberge avec un tel, comme M. Bradford _a_ phraseth, et était aussi grand maître, bien avant que le secrétaire florentin est né, comme depuis. _un _ _Serm. de Repentir._...

LE LIVRE DES FOUS. Une section contenant une série de distiques synthétiques traitant de la folie (sauf Proverbes 26:2 ). Le texte est anormalement corrompu et défectueux. PROVERBES 26:1 . Pour l'usage inverse de la neige en récolte_ cf. _ Proverbes 25:13 *. Proverbes 26:2 . Dirigé contre la croyance superstitieuse en la valeur magique d'une malédiction. La comparaison fait référence à l'errance sans but d'un oiseau, et ne doit pas être comparée au rouleau de malédictions volantes dans Zacharie 5:1 .

DES IMBÉCILES. PARESSEUX. BAVARDEURS 1-12. Le vv. se réfèrent principalement aux imbéciles....

_Celui qui hait dissimule avec ses lèvres_ hébreu, , se _porte comme un autre homme_ , c'est-à-dire qu'il prétend aimer et bonté; _et accumule la tromperie en lui._ Moyens, en contrefaisant la bonté, seulement plus facilement et plus sûrement pour te tromper. _Quand il parle juste_ L'hébreu, קולו, utilise un langage gracieux ou suppliant, te donne les mots les plus gentils et t'assure qu'il est sincère; _ne le croyez pas._ N'accordez aucun crédit à ses flatteries et à ses professions d'estime et de considération ; _car il y a sept abominations dans son cœur,_ c'est-à-dire une grande variété de desseins vils et méchants. _Dont la haine est couverte de tromperie De_ fausses professions d'amour; _sa méchanceté sera montrée devant toute l'assemblée._ Au lieu de ce secret et de cette impunité que, par cet art, il se conçoit et se promet, il sera porté à la honte et au châtiment publics....

CE DEUXIÈME CHAPITRE de la série est clairement la section Exodus, l'œuvre de l'ennemi se manifestant sous diverses formes d'opposition à la vérité, commençant par la folie et se terminant par la haine. Jusqu'à la fin du verset 11, le fou est traité, puis jusqu'à la fin du verset 16, le paresseux ; verset 17 seulement, l'ingérence ; les versets 18 et 19, la bagatelle ; à la fin du verset 22, le conteur ; et enfin le dissimulateur. Le véritable caractère de toute inimitié contre la vérité est ici complètement exposé, et si nous n'ignorons pas les ressources de l'ennemi, nous serons mieux préparés à affronter l'opposition. Il n'y a aucune vertu à sous-estimer la puissance de l'ennemi ; mais nous ne devons pas limiter le pouvoir de notre Dieu pour traiter cela correctement. _« Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas pour un imbécile. _ _»_ Le...