Malachie 1:5

Et vos yeux verront, et vous direz : L'Éternel sera magnifié depuis la frontière d'Israël.

Ver. 5. Et vos yeux verront ] « Le juste verra et craindra, et se moquera de lui » et dira : « Voici l'homme », etc., a déclaré David de Doeg l'Édomite, Psaume 52:7 . Et la même chose est ici promise par Dieu à son peuple comme un gage de son amour, et un privilège spécial : d'autres devraient siffler à Edom, et dire en guise de mot d'ordre : « C'est la frontière de la méchanceté », etc.

, mais les saints devraient en faire plus (une abeille peut sucer le miel d'une fleur, pas plus qu'une mouche), ils devraient occuper leurs yeux et considérer l'œuvre du Seigneur ; oui, ils devraient ainsi considérer l'opération de sa main, comme pour dire raisonnablement, "Que le Seigneur soit magnifié. Béni soit la gloire du Seigneur de sa place," Isa 5:12 Psa 35:27 Ézéchiel 3:12 .

Dieu m'a délivré de toute détresse, dit David, et mon œil a vu son désir sur mes ennemis. Les Édomites regardaient et riaient de la destruction des Israélites, Abdias 1:12,13 . Dieu l'a vu, et cela lui a déplu (car il est merveilleusement sensible à la moindre indignité faite à son peuple) ; il les paie donc chez eux avec leur propre monnaie, et promet à son Israël qu'ils se réjouiront quand ils verront la vengeance, ils se laveront les pieds dans le sang de ces méchants; deviennent plus prudents par leur juste destruction, Psaume 58:10 .

Apprenons-nous donc, Premièrement, à avoir les yeux ouverts sur les jugements de Dieu, qu'ils soient généraux ou personnels ; que rien de cette nature ne Ésaïe 5:12 notre observation, de peur que nous n'encourions la malédiction dénoncée, Ésaïe 5:12 , et que nous soyons faits des exemples aux autres, car nous ne serions pas avertis par l'exemple des autres. Lege historiam ne fiat historia.

Sodome et Gomorrhe sont jetées en avant (comme le dit saint Jude) pour un exemple ; subir la vengeance du feu éternel. Et Hérodote dit que les ruines et les décombres de Troie sont présentés comme un exemple de cette règle, que les péchés nationaux entraînent des fléaux nationaux, et que Dieu punit grandement les grandes offenses. Ingentia, beneficia, flagitia, supplicia. Que celui qui me regarde apprenne à craindre Dieu.

Eμε τις ορεων εστω. Ces mots furent gravés sur l'image debout de Sennachérib (après que Dieu eut tué son armée par un ange et le renvoya honteusement dans son propre pays), comme en témoigne le même Hérodote.

Deuxièmement, apprenons jusqu'où nous pouvons regarder avec délices le renversement des méchants : à savoir. non pas en tant que notre propre privé, mais en tant qu'ennemis déclarés de Dieu ; pas simplement comme leur ruine, mais comme c'est un éclaircissement de la gloire de Dieu, et de notre intégrité, Psaume 9:16 1 Samuel 25:39 ; non par vengeance privée, mais par pur zèle pour Dieu et sa cause. je dis zèle pur; car il est difficile d'allumer et d'entretenir le feu du zèle sans toute fumée de sinistre et d'amour-propre.

Et vous direz : Le Seigneur sera magnifié, etc. ] Ou, Le Seigneur s'est magnifié, c'est -à- dire qu'il s'est déclaré puissamment pour être un grand roi au-dessus de tous les dieux, en exécutant un jugement sur ces grands de la terre, et en faisant, que "dans la chose dans laquelle ils ont agi avec orgueil, il était au-dessus d'eux , " Exode 18:11 .

C'est pourquoi « la louange attend Dieu en Sion, son nom est grand en Israël ». Il est envoyé à (comme Joab l'a envoyé à David, 2 Samuel 12:28 , pour venir prendre la ville de Rabba), pour prendre la gloire de toutes leurs délivrances et victoires. Pas à nous, Seigneur, pas à nous, disent-ils, mais à ton nom soit la louange.

Hunniade ne voulait pas reconnaître ni accepter les applaudissements et les acclamations du peuple, mais attribuait tout à Dieu. Notre Henri V aussi à la bataille d'Azincourt, où il l'a emporté. Il n'admettait pas que sa couronne brisée ou son armure meurtrie soient portées devant lui en spectacle (qui sont l'insigne habituel des triomphes guerriers). Il a également donné l'ordre strict qu'aucune ballade ou chanson ne soit faite ou chantée, plus que des actions de grâces au Seigneur pour sa victoire heureuse et son retour sain et sauf, etc.

Ainsi, notre Edouard III, après sa victoire à Poitiers (où il fit prisonnier le roi de France, 1356), prit rapidement l'ordre de Simon, archevêque de Cantorbéry, de passer huit jours ensemble à magnifier le Seigneur depuis la frontière de l'Angleterre.

Des frontières d'Israël ] Ou, d'au-delà des frontières d'Israël; à savoir, dans le monde entier. Les saints ont un grand cœur et pourraient rendre au Seigneur beaucoup plus de louanges et de services qu'ils n'en ont pour lui. On le louerait infiniment et selon son excellente grandeur ; combler la distance, pour ainsi dire, et appeler toute l'aide qu'ils peuvent obtenir, des anges, des hommes, des créatures déraisonnables et insensibles, comme David l'a fait, Psaume 145:2 ; Psaume 48:10 ; Psaume 103:20 .