Et je reprendrai le dévoreur à cause de toi, et il ne détruira pas les fruits de ta terre ; et ta vigne ne jettera pas son fruit avant le temps des champs, dit l'Éternel des armées.

Ver. 11. Et je réprimanderai le dévoreur à cause de vous ] Les chenilles, les arpenteurs et ces créatures nuisibles. la terrible armée de Dieu, telle qu'elle est notamment exposée dans sa marche et ses méfaits, Joël 2:2,5 ; cf. Joël 1:4 , pour apprivoiser ses rebelles, le soulager de ses adversaires, et le venger de ses ennemis, Ésaïe 1:24 .

Ceux-ci, il les réprimandera (car chaque créature est à son entière disposition), comme il "a réprimandé la mer Rouge et elle s'est asséchée", Psaume 106:9 , et comme il a réprimandé les vents, Matthieu 8:26 , la fièvre, Luc 4:39 , le diable, Matthieu 7:18 , il leur dira : Abite actutum hinc, Sortez d'ici, et cela suffit, car ils sont tous ses serviteurs, Psaume 119:91 .

C'est le grand Centurion, ou plutôt le Seigneur des armées, qui dit à cette créature : « Va, et il va », et à un autre : « Viens, et il vient », etc. S'il ne fait que dire : Qui est de mon côté, qui ? toutes les créatures regardent à leurs fenêtres, comme prêtes à faire son plaisir ; il n'y en a pas non plus parmi eux d'aussi mesquins, ou d'aussi méprisables, qui ne puissent, s'ils sont poussés par lui, faire se baisser les plus orgueilleux de la terre et dire : "Ceci est le doigt de Dieu.

" Mais de ceci voir plus dans le 1er Doc. sur Malachie 3:18 . Que tous ceux qui attendent la bénédiction de Dieu, soit sur leurs personnes ou leurs biens, fassent la paix avec Dieu (la généalogie du grain et du vin est résolue en lui, Hos 2:22), et apportez-lui toutes ses dîmes dans le magasin, etc., de peur qu'il n'explose leurs belles espérances, ne retranche la viande de leur bouche, ne prenne la sienne et ne s'en aille, n'emporte son grain en son temps, et son vin en sa saison, &c.

, Osée 2:9 . Les Juifs du temps de notre Sauveur, suis malis edocti, étaient ponctuels en payant leurs dîmes, même à une herbe à pot, Matthieu 23:23 . Et à ce jour, bien qu'ils ne soient pas dans leur propre pays et qu'ils n'aient pas de sacerdoce lévitique, ceux d'entre eux qui seraient réputés religieux distribuent, au lieu de la dîme, le dixième de leur augmentation aux pauvres : étant persuadés que Dieu bénit ils augmentent d'autant plus : car leur proverbe habituel est, Decima ut plonge fiat, dîme et être riche.

Du jeune Lord Harrington (le dernier de ce nom), il est rapporté par M. Stock, qui prêcha ses funérailles, qu'il donnait constamment le dixième de son revenu annuel à des usages pieux et charitables. Et du révérend M. Whately, ministre de Banbury, il est également enregistré dans sa vie, qu'il a mis à part et dépensé pendant de nombreuses années avant de mourir pour de bons usages la dixième partie de ses entrées annuelles, à la fois hors de son temporel et ecclésiastique moyens d'entretien; et qu'il n'a jamais prospéré dans son domaine extérieur jusqu'à ce qu'il ait suivi ce cours.

Outre la douce consolation que les esprits de sa richesse distillaient ainsi, pour ainsi dire, apportait à sa conscience, tant dans la vie que dans la mort ; et la bénédiction d'un bon nom laissé derrière lui, selon ce qui suit ensuite dans le texte, "Et toutes les nations", &c.

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