Le début de l'évangile de Jésus-Christ, le Fils de Dieu ;

Ver. 1. Le commencement de l'Évangile, etc. ] L'histoire de la vie et de la mort de notre Sauveur, St Marc est enregistré pour avoir écrit à la demande des Romains. a En langue latine, disent certains (qui prétendent avoir vu l'original à Venise), mais c'est plus vraisemblablement en grec, langue (alors) très connue des Romains aussi. Il commence par le ministère de Jean, passant sur la naissance et la vie privée du Christ par souci de brièveté (comme cela peut paraître) bien que les papistes feignent de nombreuses relations vaines de celui-ci, et nous exposent ainsi aux railleries des mécréants juifs et turcs.

Il y a ceux qui font de Marc un incarnation de Matthieu. Mais pour autant qu'il ne commence pas comme Matthieu, ni ne garde le même ordre, mais raconte certaines choses que Matthieu n'a pas, et d'autres choses beaucoup plus grandes que Matthieu les a ; le judicieux Calvin pense qu'il n'avait pas vu l'évangile de saint Matthieu lorsqu'il a écrit le sien (comme saint Luc non plus n'en avait vu aucun) : mais qu'étant agi par le même Esprit, ils s'accordent si harmonieusement et si heureusement ; un argument incontestable de la Divinité de l'Écriture, qu'un Père grec appelle donc παναρμονιωτατην, de toute manière qui lui convient. (Nazianzen.)

un Eusèbe. Hist. Eccles. ii. 15, ex Clementc.

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