Osée 9:1

Ne te réjouis pas, ô Israël, pour la joie, comme [les autres] peuples : car tu es devenu une prostituée de la part de ton Dieu, tu as aimé une récompense sur chaque sol de blé.

Ver. 1. Ne te réjouis pas, ô Israël, pour la joie, comme les autres peuples] Pas comme de bonnes personnes, car ils ont des raisons de se réjouir, et y sont appelés dans les deux Testaments ; la joie est la part de l'homme juste, mais tu n'es rien partout, tu es devenue une prostituée de la part de ton Dieu, qui bientôt te rencontrera comme un ours dépouillé de ses petits, ou comme le mari jaloux fait sa femme adultère. Encore une fois, pas comme les autres mauvaises personnes, car ils peuvent se réjouir (se réjouir en effet ils ne peuvent pas) et être joyeux, après une sorte; ils peuvent se réjouir en face, comme l'apôtre le dit, et des dents vers l'extérieur ; ils peuvent avoir une sorte de gaieté mousseuse et flashy (et qu'ils les rendent joyeux avec cela, c'est tout ce qu'ils aiment avoir), mais tu ne peux pas non plus; parce que tu as eu suffisamment d'avertissements, et que tu as connu la volonté de ton Maître, mais que tu ne l'as pas fait ; oui, tu as fait cette chose abominable que les autres nations n'ont encore jamais faite, Jérémie 2:11,12, tu as changé ton Dieu pour ceux qui ne sont pas des dieux; tu as abandonné la fontaine, et couru à la citerne, etc.

; ce qui est une méchanceté si prodigieuse que les cieux mêmes en sont étonnés et ont horriblement peur, oui, désolés ; en deuil et, pour ainsi dire, en fondant à cet acte horrible. Les cieux se lamenteront-ils et te réjouiras-tu ? oui, chercher une fouille, ou danser une gaillarde de joie, comme le mot signifie (גיל, en grec. αγαλλιαν, danser une gaillarde) : et si d'autres nations le faisaient, quand elles ont eu raison de leurs ennemis, ou se sont rassemblées dans leur moisson, Ésaïe 9:4 , ou sinon tout s'est-il bien passé avec eux ? pourtant Israël révolté n'avait pas une telle cause, à moins qu'ils ne soient en meilleurs termes avec Dieu.

Dire que c'était l'époque où Joas battit trois fois Benhadad et recouvra les villes d'Israël, 2 Rois 13:15,19 ; ou dire que c'était à l'époque où il prit Amatsia et apporta tout le butin de Jérusalem à Samarie, 2 Rois 14:13 ; ou bien quand Pekah tua en Juda cent vingt mille en un jour, et en emporta deux cent mille captifs, avec beaucoup de butin : c'étaient des temps de grande gaieté et gaieté, il est avoué, 2 Chroniques 28:6,8 .

«Mais n'y a-t-il pas avec vous, même avec vous, des péchés contre l'Éternel votre Dieu» (comme le dit le prophète Oded là-bas), et ces péchés ne devraient-ils pas être pleurés? D'ailleurs, ne sont-ils pas vos frères que vous avez massacrés et captivés ? et pouvez-vous avoir la joie d'une telle conquête, de guerres civiles qui sont - nullos habitura triomphos,sur le point de n'avoir aucune victoire, qui sont une telle misère que tous les mots (aussi larges soient-ils) veulent que la boussole l'exprime ? Écoutez ce que dit le prophète Amos (qui était le contemporain d'Osée) : « Vous qui vous réjouissez d'une chose du néant » (c'est ainsi qu'il appelle leurs victoires, prospérité actuelle, faste et orgueil), « qui dites, n'avons-nous pas pris de nous cornes par nos propres forces ? Voici, je susciterai contre toi une nation, ô maison d'Israël », qui t'apprivoisera et te fera descendre un maillon (comme on dit), afin que « ton rire se change en deuil, et ta joie en pesanteur", Jaques 4:9 .

Il y a toujours un piège (ou une corde) dans le péché des méchants, à savoir. pour étrangler leur joie avec ; "mais les justes chantent et se réjouissent," Proverbes 29:6 .

Car tu t'es prostituée de la part de ton Dieu ] C'est une sale affaire, et peut bien amortir ta joie. Les péchés sont les tabacs à priser qui ternissent notre chandelier, le levain qui aigre nos pâques, les esprits d'une plaie de peste qui menace notre vie même. Et tandis que les péchés des autres ne sont que des rébellions contre Dieu, les péchés de son peuple déclaré sont des trahisons ; ils se prostituent de leur Dieu, desuper Deo suo, vel omisso Deo suo, de dessous leur Dieu, ou mettant de côté leur Dieu; le jetant, pour ainsi dire, dans un coin secondaire.

D'où ces plaintes pathétiques dans Jérémie, Jérémie 18:13 , "Demandez maintenant parmi les païens, qui ont entendu de telles choses : la vierge d'Israël a fait une chose très horrible" : la saleté dans un ragoût n'est rien d'aussi odieux que la saleté dans un vierge. Et encore, Jérémie 32:30 , « Les enfants d'Israël et les enfants de Juda n'ont fait que du mal dès leur jeunesse.

" Dieu prend le mal d'eux si odieusement, comme s'ils ne lui avaient jamais rendu un bon service de tous leurs jours ; ou comme s'ils étaient les seuls pécheurs sur terre ; ils étaient tellement pires, parce qu'ils auraient dû être meilleurs que les autres nations Maintenant, Dieu s'attend à ce que nos peines soient proportionnées à nos péchés ; Ne vous réjouissez donc pas, mais (par un bout de lèvres) pleurez et hurlez pour les misères qui vous arriveront.

Tu as aimé une récompense (ou le salaire d' une prostituée, mercedem meretriciam ) sur chaque aire de battage] c'est-à-dire que tu t'es prostitué à une idolâtrie lâche ; comme une pute ordinaire qui va une prostituée dans les aires de battage. D'où la crainte de Boaz que le bruit ne se répande que Ruth s'était couchée à ses pieds et qu'une femme s'était mise à terre, Ruth 3:14 .

Ou bien il veut dire (dit Diodati) une sorte particulière d'idolâtrie utilisée au temps de la moisson et du battage : comme s'ils auraient reconnu leur augmentation à venir par la bonté de leurs idoles. Telle était celle des Métapontines, dont Strabon raconte l'histoire, que lorsqu'ils eurent eu une bonne récolte, et s'enrichirent ainsi, ils dédièrent à Apollon à Delphes Yερος, une récolte d'or. Voir Trapp sur " Hos 2:1 " &c