Osée 9:15

Toute leur méchanceté [est] à Guilgal : car là je les ai haïs ; à cause de la méchanceté de leurs actions, je les chasserai de ma maison, je ne les aimerai plus : tous leurs princes [sont] des révoltés.

Ver. 15. Toute leur méchanceté est dans Guilgal ] Nous avons eu la prière du prophète : suit maintenant la réponse du Seigneur dans ce verset et le suivant, où nous avons répété les menaces précédentes, pour montrer que Dieu était résolument résolu à leur ruine ; et cela, premièrement, pour leur idolâtrie, deuxièmement, pour leurs autres pratiques viles, troisièmement, pour l'apostasie de leurs princes : tout cela ici. Leur idolâtrie était la pire, parce qu'elle était commise à Guilgal, où Dieu avait beaucoup fait pour leurs ancêtres ; Voir Trapp sur " Os 4:15 " La qualité du lieu ajoute beaucoup à la grandeur du péché, "Au pays de la droiture ils feront l' Ésaïe 26:10 ", Ésaïe 26:10 , "la ville fidèle est devenue une prostituée", Ésaïe 1:21 ;Ésaïe 5:7 , il attend le jugement, mais voici une croûte.

Le diable désire s'établir dans des endroits qui ont été autrefois éminents pour le service sincère de Dieu, comme Guilgal l'était autrefois, 1 Samuel 10:8 ; 1 Samuel 11:15 ; car l'arche de l'alliance était là, ce que ces idolâtres n'avaient pas.

Ainsi dans la terre sainte (comme ils l'appellent encore), qui est possédée par les mahométans et les papistes : ainsi Wittenberg, où Luther a commencé à se réformer, est maintenant déformé par diverses erreurs et hérésies, comme Polanus l'observe. Wilkinson contre les Familistes rapporte le genre de Colchester dans l'Essex.

Car là je les haïssais ] J'étais en colère contre eux auparavant, et je pleurais leurs autres méfaits ; mais leur idolâtrie m'a enragé d'une sainte haine contre eux, et cela là où j'ai montré le plus grand amour à leurs ancêtres. Dieu pense le pire de tels endroits où les idolâtres se reposent et se perchent ; comme il pense le meilleur des villes et des maisons où habitent ses fidèles serviteurs, comme Ésaïe 49:16 , leurs murs sont toujours devant lui.

Pour la méchanceté de leurs actions, je les chasserai ] La vengeance et l'expulsion est le prochain effet de la haine. Il y a beaucoup d'autres méfaits où l'idolâtrie (cette méchanceté avec un témoin, comme on l'appelle troupeau) est mise en place. Sûrement de cette chose abominable, nous pouvons bien dire, comme St Jacques le fait de la discorde, « Là où sont l'envie et les conflits, il y a la confusion et tout fonctionne », Jacques Jaques 3:16 .

Mais Dieu ne supportera pas de telles actions dans sa maison : David ne le supportera pas dans la sienne, Psaume 101:7 . Salomon a reçu Jéroboam dans sa maison et son service, parce qu'il a vu que le jeune homme était approprié pour le travail, 1 Rois 11:28 , mais il a prouvé un mal envers et contre sa maison.

Aujourd'hui, beaucoup se font scrupule de ne pas divertir et héberger ceux qui sont utiles, bien que sinon leur religion soit soit un culte papiste de marionnettes et de veaux, soit une irréligion plate. Ceux-ci ont peu de Dieu en eux.

Je les chasserai de ma maison, dit-il, je ne les aimerai plus ] Une phrase effrayante, comme ça Jérémie 16:13 , je ne leur ferai aucune faveur : c'était pire pour eux que leur captivité là menacée. Éphraïm avait beaucoup de paix et de prospérité extérieures, mais ils n'avaient aucun amour; car aucune de ces grâces qui découlent de l'élection et accompagnent le salut.

Ce sont les marques d'amour de Dieu, que tous doivent courtiser. Mais ah ! prends garde (dit l'un) si tu ajoutes encore à tes méchancetés, de peur que cette terrible sentence ne soit prononcée dans le ciel contre toi, je ne t'aimerai plus, Héb. Je n'ajouterai plus rien pour t'aimer.

Tous leurs princes sont des révoltés ] Col sarehem sorerim, une élégance au-delà de la capacité de traduction. Les princes étaient tous rebelles et réfractaires, impossibles à conseiller, impossibles à convaincre (απειθουντες, comme les soixante-dix le rendent), comme ce roi d'Écosse qui demandait rarement conseil, mais n'en suivait jamais aucun ; ainsi épousé il était à sa propre volonté. (Dan. Hist. of Eng. fol. 207). Elati superbia volebant superiores esse verbo, dit Luther à propos de ce texte.

Comme Jéroboam, ils étendraient la main contre un prophète, 1 Rois 13:4 , qui crierait contre leurs autels, et traiterait clairement avec eux, comme le fait Osée ici ; témoignant sur leurs faces qu'ils étaient tous apostats et qu'ils ont fait péché Israël. Les princes devraient être les seigneurs gardiens des deux tables de la loi ; comme il était écrit sur l'épée de Charles le Grand ( Decem praeceptorum custos Caxolus ); mais quand ils sont nuls, comme ici, le peuple s'en prend à eux. Principis vita censura est et cynosura.