Psaume 101:7

Whoso privily slandereth his neighbour, him will I cut off: him that hath an high look and a proud heart will not I suffer. -Comment le roi agira en sa qualité publique. Il ne supportera ni la calomnie ni l'orgueil. Il n'emmènera que les fidèles pour demeurer avec lui comme serviteurs, et bannira les trompeurs de sa présence et retranchera les méchants. Verset 5. QUICONQUE CALOMNIE EN SECRET SON VOISIN, JE LE COUPERAI. David connaissait par une expérience amère du temps de Saül, les effets cruels de la calomnie. Dans Proverbes 30:10 le même hébreu se produit. JE NE SOUFFRIRAI PAS CELUI QUI A UNE HAUTE MINE ET UN CŒUR FIER - (Proverbes 21:4.) Fierté et la calomnie vont de pair; parce que la dépréciation des autres est en...

7 _ Celui qui pratique la tromperie n'habitera pas au milieu de ma maison _ Ce verset peut être expliquée de tous les magistrats à la charge desquels est commis l'exercice des jugements publics, ainsi que des domestiques. Mais comme David vient de parler en général de tous les officiers, il semble maintenant parler correctement de ceux qui sont proches de la personne du roi. Lorsque les principaux conseillers des rois et autres connaissances intimes qui ont pris possession de leurs oreilles, sont trompeurs et rusés, cela devient la source de toutes les corruptions; car, par leur exemple, ils encouragent les autres dans le mal, élevant pour ainsi dire la bannière de la licence. Et il est impossible que celui qui ne maintient pas le bon ordre dans sa propre maison, puisse être une personne apte à tenir le gouvernement de tout un royaume. L'autorité qui ne peut pas conserver son influence...

Verset Psaume 101:7. _ Celui qui pratique la tromperie - qui dit le mensonge _] J'expulserai de ma cour tous les sycophants et les flatteurs. _ Tiberius _ encourageait les flatteurs; _ Titus a brûlé _ certains, _ banni _ plusieurs autres et _ vendu _ plusieurs pour _ esclaves _....

CELUI QUI PRATIQUE LA TROMPERIE - L'homme qui est malhonnête - qui est plein de trucs, de faux semblants et de artifices - à qui on ne peut pas se confier comme simple et sincère - celui dont la parole ne peut être invoquée - celui dont le cours est souterrain ou serpentin. N'HABITERA PAS DANS MA MAISON - Ne sera ni employé à mon service, ni admis en tant qu'invité et compagnon. Je ne vais en aucune façon fréquenter ou accepter une telle personne. CELUI QUI DIT DES MENSONGES - De toute façon: en déclarant ce qui est faux; en promettant ce qui n'est pas accompli; en me trompant dans ses professions. Je ne chercherai que ceux qui aiment et disent la vérité. NE RESTERA PAS À MES YEUX - La marge, "ne sera pas établie." L'idée est celle d'être confirmé ou établi. Le sens ici semble être que, même si une telle personne devrait être admise dans sa maison sous quelque prétexte que ce soit...

EXPOSITION. Tins Psaum décrit la conduite légitime et les principes appropriés d'action d'un roi israélite. Il est considéré par certains comme portrait d'un dirigeant idéal, mis de façon dramatique dans sa bouche; Par d'autres, comme une adresse réelle à Dieu par un vrai dirigeant, faisant de la profession de ses intentions et demandant à Dieu de l'aider ( Psaume 101: 2 ). Le "titre" du psaume, à la fois en hébreu et à la Septante, qui l'attribue à David, favorise la dernière vue. Ewald et De Wette, qui maintiennent la paternité davidique, notent la simplicité, la profondeur et la concentration de la pensée comme tout à fait digne de l'écrivain réputé. Métriquement, le psaume se divise en deux strophes, chacun des quatre versets. Dans la première Stanza ( Psaume 101: 1-19 ), l'auteur déclare les principes sur lesquels il a l'intention d'agir dans sa vie privée. Dans la seconde ...

Celui qui travaille de la tromperie ne va pas habiter dans ma maison, ... flatteurs, syscoophants, pièges et personnes frauduleuses, qui cherchent à supplanter d'autres personnes et à se rendre dans leurs lieux; Ceux-ci devraient perdre la faveur qu'ils avaient, lorsqu'il est détecté. Donc, des personnes hypocrites, qui n'ont qu'une forme de piété, un masque de religion et de faux enseignants qui attendent pour tromper; et antichrist, dont la venue était avec toute la tromperie de l'injustice; qui a séduit des hommes par ses miracles, ses doctrines et ses sorcelleries; Ceux-ci n'ont aucune place, ni dans la maison du Christ ci-dessous ni ci-dessus. Le tagum est,. "Il qui travaille, la tromperie ne doit pas habiter au milieu de la maison de mon sanctuaire: ''. Il dit que les mensonges ne sert pas de tarresser de ma vue; ou, "il ne doit pas être établi" avant les yeux des miens r; Il ne c...

Psaume 101:1. Le dernier psaume était un hymne de Thanksgiving, celui-ci est un psaume de Thanksgiving. Je suppose que cela a été écrit par David juste lorsqu'il supposait le trône, quand il était sur le point de devenir roi sur tout Israël et Juda. Son titre est: «Un psaume de David. »C'est ce qu'il a dit à lui-même,. Psaume 101:1. _ je vais chanter _. C'est vrai, David. Dans le centième psaume, il avait exhorté d'autres personnes à chanter, maintenant, à cent en premier, il déclare ce qu'il fera lui-même: «Je vais chanter». Psaume 101:1. _ de miséricorde et de jugement: _. C'est un thème mélangé; Il y a le trible et les notes de basse: «Mercy et jugement. »Il y a des amis chers qui, s'ils chant

PSAUME 101-106 Psaume 101 Le roi juste parle _1. Le caractère du Roi ( Psaume 101:1 )_ 2. Ses justes exigences envers ses sujets ( Psaume 101:4 ) Un Psaume de David. Il parle en tant que roi de lui-même et de ceux de son royaume. Mais il est évident qu'une fois de plus il parle en prophète du vrai Roi, le Fils, que Dieu avait promis par lui, notre Seigneur Jésus-Christ. Il est un Roi de justice parfaite, ce que David n'était pas. Ce vrai Roi est en complète communion avec Jéhovah, car Il est un avec Lui. Il ne tolérera pas le mal dans son royaume de justice. Les orgueilleux et les méchants ne sont pas soufferts par Lui. Il détruira tôt (matin par matin) les méchants du

Psaume 101:1 LE contenu de ce psaume va loin dans la confirmation de l'exactitude de la suscription en l'attribuant à David, comme le reconnaît Ewald. Appeler cela une description idéale d'un roi juif, mis de façon dramatique dans la bouche d'un tel souverain, ne rend pas justice à l'anneau de sérieux qu'il contient. Sans aucun doute, les impressions subjectives sont des guides peu fiables, mais il est difficile de résister à l'impression qu'une voix royale est audible ici, ne parlant aucune description idéale, mais sa propre résolution sévère. C'est une « proclamation royale contre le vice et l'immoralité », appropriée au début d'un règne. Si nous acceptons la suscription, et interprétons la question abrupte dans Psaume 101:2 . « Quand est-ce que tu viendras à moi ? en tant qu'expression du d

Celui qui sème la tromperie n'habitera pas dans ma maison ; celui qui dit des mensonges ne s'attardera pas à mes yeux. Ver. 7. _Celui qui pratique la tromperie n'habitera pas dans ma maison._ ] Si je peux le reconnaître comme tel, je le ferai bientôt payer et le servirai comme Philippe de Macédoine l'a fait plus tard avec deux de ses mauvais serviteurs ; l'un l'obligea à s'enfuir hors de son pays, et l'autre à le chasser. David n'était pas gardé et entouré, comme beaucoup de princes le sont aujourd'hui, _Magno agmine Aionum, Negonum, Ganeonum, Palponum, Gnathonum, Balatronum._ Celui qui raconte des mensonges ne tardera pas à mes yeux] Les menteurs sont fréquents dans les cours, comme dans celle de Saül, et font beaucoup de mal. Le bon empereur Aurelius en fut beaucoup abusé. Louis XI de France se plaignait d'avoir plein de toutes choses, mais d'une seule ; et qu'on lui demande quoi ? En...