Psaume 101:3

I will set no wicked thing before mine eyes: I hate the work of them that turn aside; it shall not cleave to me. JE NE METTRAI AUCUNE CHOSE MÉCHANTE DEVANT MES YEUX - littéralement, "rien de Bélial" (Psaume 41:1 - Psaume 41:13, note). JE DÉTESTE LE TRAVAIL DE CEUX QUI SE DÉTOURNENT - apostats [meeTiym, le même que seeTiym, Osée 5:2 , "revolters"], (Psaume 40:4, fin). IL NE DOIT PAS ADHÉRER À MOI - (Deutéronome 13:17.)...

3 _ Je ne mettrai pas un truc méchant devant mes yeux _ Après avoir protesté, qu'en tête une vie privée, il pratiquerait la vertu et la droiture, même s'il devient de bons princes pour commencer, ajoute-t-il maintenant, qu'en exécutant la charge de prince, il sera l'ennemi de toute injustice et méchanceté. _ Pour mettre une chose méchante sous les yeux, _ équivaut à se proposer de faire quelque chose de méchant. Il déclare donc qu'il se détournera de toute méchanceté; et il est certain qu'aucun homme ne peut être un punisseur juste et impartial des méfaits, sinon celui qui en a horreur de tout son cœur. D'où il suit que les rois, pour accomplir leur devoir, doivent se garder entièrement libres de tout consentement à la méchanceté. Certains joignent à la première phrase le mot עשוה, _ asoh, _ que nous traduisons _ work, _ et fournissez la lettre ל _, lamed; _ comme si cela...

Verset Psaume 101:3. _ Je ne mettrai aucune chose méchante devant mes yeux _] Je n'entreprendrai aucune guerre injuste; n'entrera dans aucune alliance pécheresse n'opprimera pas mes sujets par une fiscalité excessive, pour soutenir l'extravagance dans ma cour. Je ne regarderai pas favorablement les _ choses _ ou les _ mots de Belial _. Ce qui est _ bon à rien _ ou le mal dans son fonctionnement, ce qui est méchant dans son principe, et ce qui me détournerait de la justice et de la vérité, je ne le ferai jamais mes yeux. _ Ceux qui se détournent _] J'abominerai particulièrement la conduite de ceux qui apostasient de la vraie religion, et de ceux qui nient son autorité divine, et qui vivent sans avoir leur conduite régie par son influence, il ne la mettra jamais dans un lieu de confiance politique ou de confiance par moi....

JE NE METTRAI AUCUNE CHOSE MÉCHANTE DEVANT MES YEUX - Autrement dit, je ne proposerai rien de méchant à faire; Je n'aurai pas un tel objet en vue; Je n'emploierai personne pour faire ce qui est mal. La marge, comme l'hébreu, est «chose de Bélial». Voir les notes à Psaume 41:8. Cela signifie ici ce qui est sans valeur, mauvais, méchant. Il n'aurait aucun but mauvais; il ne regarderait pas une chose méchante pendant un instant, ou avec la moindre faveur. JE DÉTESTE LE TRAVAIL DE CEUX QUI SE DÉTOURNENT - Toutes leurs actions, motivations, plans. Le mot rendu «se détourner» signifie se détourner du chemin; hors du droit chemin: les errants - les transgresseurs - ceux qui quittent le chemin de la vérité et de l'honnêteté. CELA NE M'ATTACHERA PAS - Je n'aurai rien à voir avec cela. Il ne doit pas se permettre de s'attacher à moi. Un plan...

EXPOSITION. Tins Psaum décrit la conduite légitime et les principes appropriés d'action d'un roi israélite. Il est considéré par certains comme portrait d'un dirigeant idéal, mis de façon dramatique dans sa bouche; Par d'autres, comme une adresse réelle à Dieu par un vrai dirigeant, faisant de la profession de ses intentions et demandant à Dieu de l'aider ( Psaume 101: 2 ). Le "titre" du psaume, à la fois en hébreu et à la Septante, qui l'attribue à David, favorise la dernière vue. Ewald et De Wette, qui maintiennent la paternité davidique, notent la simplicité, la profondeur et la concentration de la pensée comme tout à fait digne de l'écrivain réputé. Métriquement, le psaume se divise en deux strophes, chacun des quatre versets. Dans la première Stanza ( Psaume 101: 1-19 ), l'auteur déclare les principes sur lesquels il a l'intention d'agir dans sa vie privée. Dans la seconde ...

Je ne donnerai aucune chose méchante avant les yeux de la mine, que ce soit les yeux du corps, qui sont les entrées de la convoitise et sont facilement attrapées avec des objets qui enflamment le cœur et devraient être retournés de la vanité due; ou les yeux de l'esprit; donc le targum,. "Je ne proposerai pas à mon coeur; ''. ou, comme Kimchi,. "Dans ma pensée '',. C'est-à-dire que je ne vais pas mettre en place une mauvaise chose dans mon imagination, pour m'attarder dans mes pensées et prendre plaisir et plaisir à méditer dessus; ou le mettre devant moi, imiter comme un modèle, travailler et copier après: le Christ ne l'a pas fait; Il a toujours mis le Seigneur devant lui, Psaume 16:8, pas quoi que ce soit de KELIAL K ou Satan, car la phrase ici peut être rendue; Non, il enchère toujours Satan, ou quoi que ce soit de son, soyez parti et se laisser derrière lui,...

Psaume 101:1. Le dernier psaume était un hymne de Thanksgiving, celui-ci est un psaume de Thanksgiving. Je suppose que cela a été écrit par David juste lorsqu'il supposait le trône, quand il était sur le point de devenir roi sur tout Israël et Juda. Son titre est: «Un psaume de David. »C'est ce qu'il a dit à lui-même,. Psaume 101:1. _ je vais chanter _. C'est vrai, David. Dans le centième psaume, il avait exhorté d'autres personnes à chanter, maintenant, à cent en premier, il déclare ce qu'il fera lui-même: «Je vais chanter». Psaume 101:1. _ de miséricorde et de jugement: _. C'est un thème mélangé; Il y a le trible et les notes de basse: «Mercy et jugement. »Il y a des amis chers qui, s'ils chant

PSAUME 101-106 Psaume 101 Le roi juste parle _1. Le caractère du Roi ( Psaume 101:1 )_ 2. Ses justes exigences envers ses sujets ( Psaume 101:4 ) Un Psaume de David. Il parle en tant que roi de lui-même et de ceux de son royaume. Mais il est évident qu'une fois de plus il parle en prophète du vrai Roi, le Fils, que Dieu avait promis par lui, notre Seigneur Jésus-Christ. Il est un Roi de justice parfaite, ce que David n'était pas. Ce vrai Roi est en complète communion avec Jéhovah, car Il est un avec Lui. Il ne tolérera pas le mal dans son royaume de justice. Les orgueilleux et les méchants ne sont pas soufferts par Lui. Il détruira tôt (matin par matin) les méchants du

Psaume 101:1 LE contenu de ce psaume va loin dans la confirmation de l'exactitude de la suscription en l'attribuant à David, comme le reconnaît Ewald. Appeler cela une description idéale d'un roi juif, mis de façon dramatique dans la bouche d'un tel souverain, ne rend pas justice à l'anneau de sérieux qu'il contient. Sans aucun doute, les impressions subjectives sont des guides peu fiables, mais il est difficile de résister à l'impression qu'une voix royale est audible ici, ne parlant aucune description idéale, mais sa propre résolution sévère. C'est une « proclamation royale contre le vice et l'immoralité », appropriée au début d'un règne. Si nous acceptons la suscription, et interprétons la question abrupte dans Psaume 101:2 . « Quand est-ce que tu viendras à moi ? en tant qu'expression du d

Je ne mettrai rien de méchant devant mes yeux : je hais l'œuvre de ceux qui s'en détournent ; [elle] ne s'attachera pas à moi. Ver. 3. Je ne mettrai aucune chose mauvaise (chose hébraïque de Bélial) devant mes yeux] C'est, dans mes pensées, dit Kimchi; car la faculté de penser est dans la partie antérieure du cerveau, de même que les yeux. Je ne regarderai pas les objets interdits, ni ne m'aventurerai sur une tentation ou une occasion de péché. Je serai également sage et prudent dans le choix de mes serviteurs et sous officiers. La cour de Théodose était _virtutum officina, non vitiorum sentina,_ dit Pareus. Et la maison de l'archevêque Cranmer était la _schola vel palaestra pietatis et literarum,_ dit Tremellius. Voir ci-dessus sur le titre de ce psaume. _Je hais l'œuvre de ceux qui se détournent_ ] Des hommes traîtres et des apostats; comme Constance Chlorus, le père de Constantin le...