Actes 17:18

Certains philosophes épicuriens et stoïciens — Les épicuriens niaient entièrement une providence et considéraient le monde comme l'effet d'un simple hasard ; affirmant que le plaisir sensuel était le principal bien de l'homme, et que l'âme et le corps moururent ensemble. Les stoïciens soutenaient que cette matière était éternelle ; que toutes choses étaient gouvernées par un destin irrésistible ; que la vertu était sa propre récompense suffisante, et le vice sa propre punition suffisante.

Il est facile de voir avec quelle joie l'apôtre nivelle son discours sur quelques-unes des erreurs les plus importantes de chacune, tandis que, sans attaquer expressément ni l'une ni l'autre, il donne un simple résumé de ses propres principes religieux. Que dirait ce bavard ? — Tel est le langage de la raison naturelle, pleine et satisfaite d'elle-même. Pourtant, même ici, saint Paul a eu du fruit; mais nulle part moins qu'à Athènes. Et ce n'est pas étonnant, puisque cette ville était un séminaire de philosophes, qui ont toujours été la peste de la vraie religion.

Il semble être un proclamateur — Il revient sur eux en Actes 17:23 ; de dieux étranges — Tels qu'on ne les connaît même pas à Athènes. Parce qu'il leur a prêché Jésus et la résurrection — Un dieu et une déesse. Et aussi stupide que fût cette erreur, elle est d'autant moins étonnante que les Athéniens pourraient aussi bien considérer la résurrection comme une divinité, comme la honte, la famine et bien d'autres.