Romains 9:21

Le potier n'a-t-il pas le pouvoir sur l'argile ? Et bien plus Dieu n'a-t-il pas le pouvoir sur ses créatures de désigner un vase, à savoir le croyant, pour honorer, et un autre, l'incroyant, pour déshonorer ?

Si nous examinons le droit que Dieu a sur nous, d'une manière plus générale, à l'égard de ses créatures intelligentes, Dieu peut être considéré de deux manières différentes, comme Créateur, Propriétaire et Seigneur de tous ; ou, en tant que leur gouverneur moral, et juge.

Dieu, en tant que souverain Seigneur et propriétaire de tous, dispense ses dons ou ses faveurs à ses créatures avec une parfaite sagesse, mais par aucune règle ou méthode de procéder que nous connaissons. Le temps où nous existerons, le pays où nous vivrons, nos parents, notre constitution de corps et tour d'esprit ; ces circonstances, et d'innombrables autres, sont sans aucun doute ordonnées avec une parfaite sagesse, mais par des règles qui se trouvent tout à fait hors de notre vue.

Mais les méthodes de Dieu pour traiter avec nous, en tant que gouverneur et juge, sont chèrement révélées et parfaitement connues ; à savoir, qu'il récompensera finalement chacun selon ses œuvres : « Celui qui croira sera sauvé, et celui qui ne croira pas sera condamné.

Par conséquent, bien qu'« il a pitié de qui il veut, et qu'il veut, il endurcit », c'est-à-dire qu'il souffre d'être endurci à cause de leur méchanceté obstinée ; pourtant ce n'est pas la volonté d'un être arbitraire, capricieux ou tyrannique. Il ne veut que ce qui est infiniment sage et bon ; et c'est pourquoi sa volonté est une règle de jugement la plus appropriée. Il ne fera miséricorde, comme il nous l'a assuré, qu'aux vrais croyants, et n'endurcira personne d'autre que ceux qui refusent obstinément sa miséricorde. Jérémie 18:6