1 _ Pierre, un apôtre _ Ce qui dans cette salutation est la même chose que ceux de Paul, exige pas de nouvelle explication. Lorsque Paul a prié pour _ grâce _ et _ paix, _ le verbe est laissé de côté; mais Peter l'ajoute et dit: _ multiplié; _ toujours le sens est le même; car Paul ne souhaitait pa... [ Continuer la lecture ]
3 _ Dieu soit béni _ Nous avons dit que l’objet principal de cette épître est de nous élever au-dessus du monde, afin que nous puissions être préparés et encouragés à soutenir les combats spirituels de notre guerre. À cette fin, la connaissance des bienfaits de Dieu est très utile; car, lorsque leu... [ Continuer la lecture ]
4 _ Vers un héritage _ (8) Les trois mots qui suivent sont destinés à amplifier la grâce de Dieu; car Peter (comme je l'ai déjà dit) avait cet objet en vue, celui d'impressionner nos esprits complètement quant à son excellence. De plus, ces deux clauses, «à un héritage incorruptible», etc., et «au... [ Continuer la lecture ]
5 _ Qui sont gardés par le pouvoir de Dieu _ Nous devons remarquer la connexion quand il dit , que nous sommes gardés pendant que nous sommes dans le monde, et en même temps notre héritage est réservé dans le ciel; sinon cette pensée s'insinuerait immédiatement: «À quoi nous sert-il que notre salut... [ Continuer la lecture ]
6 _ Où vous vous réjouissez grandement, _ ou, _ Dans lequel vous exultez _. Bien que la terminaison du verbe grec soit douteuse, la signification exige que nous lisions «vous exultez» plutôt que «vous exultez». _ Dans lequel _ fait référence à tout ce qui est dit de l'espérance du salut déposée dan... [ Continuer la lecture ]
7. _ Beaucoup plus précieux que de l'or _ L'argument va du plus petit au plus grand; car si l'or, un métal corruptible, est jugé d'une telle valeur que nous le prouvons par le feu, qu'il peut devenir vraiment précieux, que s'étonne-t-il que Dieu exige une épreuve semblable quant à la foi, puisque l... [ Continuer la lecture ]
8 _ Qui n'a pas vu, _ ou, _ Qui pourtant vous n'avez pas vu _. Il établit deux choses, qu'ils aimaient le Christ qu'ils n'avaient pas vu, et qu'ils croyaient en celui qu'ils ne voyaient pas alors. Mais le premier découle du second; car la cause de l'amour est la foi, non seulement parce que la conn... [ Continuer la lecture ]
9 _ Recevoir la fin de votre foi _ Il rappelle aux fidèles où ils doivent diriger tous leurs pensées, même au salut éternel. Car ce monde détient toutes nos affections prises au piège de ses séductions; cette vie et toutes les choses appartenant au corps sont de grands obstacles qui nous empêchent... [ Continuer la lecture ]
Il loue donc la valeur du salut, parce que les prophètes y avaient intensément l'esprit; car ce devait être une grande affaire, et possédant une excellence particulière, qui aurait pu ainsi susciter chez les prophètes un esprit d'enquête à son égard. Mais la bonté de Dieu envers nous brille encore p... [ Continuer la lecture ]
11 . Et ce qu'ils ont demandé est souligné quand il ajoute _, Recherche de quoi, ou de quelle manière de temps _ Il y avait une différence entre la loi et l'évangile, un voile comme ça étaient interposés, afin qu'ils ne voient pas de plus près ces choses qui sont maintenant placées sous nos yeux. I... [ Continuer la lecture ]
12 _ À qui il a été révélé _ Ce passage a été étrangement perverti par des fanatiques, de manière à excluez les pères qui ont vécu sous la loi de l'espérance du salut éternel. Car il ne nie pas que les prophètes aient utilement servi leur âge et édifié l'Église, mais nous enseigne que leur ministèr... [ Continuer la lecture ]
De la grandeur et de l'excellence de la grâce, il tire une exhortation, qu'il leur appartenait certainement plus facilement de recevoir la grâce de Dieu, d'autant plus qu'il la leur accordait avec générosité. Et nous devons remarquer le lien: il avait dit que le royaume du Christ était si élevé, auq... [ Continuer la lecture ]
14 _ En tant qu'enfants obéissants _ Il laisse d'abord entendre que nous sommes appelés par le Seigneur au privilège et l'honneur de l'adoption par l'Évangile; et, deuxièmement, que nous soyons adoptés à cette fin, afin qu'il puisse nous avoir comme ses enfants obéissants. Car si l'obéissance ne fa... [ Continuer la lecture ]
15 _ Celui qui vous a appelé est saint _ Il raisonne à partir de la fin pour laquelle nous sommes appelés . Dieu nous distingue en tant que peuple particulier pour lui-même; alors nous devons être à l'abri de toutes pollutions. Et il cite une phrase qui avait été souvent répétée par Moïse. Car, com... [ Continuer la lecture ]
17 _ Et si vous invoquez le Père _ On dit ici qu'ils invoquent Dieu le Père , qui se déclarèrent ses enfants, comme le dit Moïse, que le nom de Jacob fut invoqué sur Éphraïm et Manassé, afin qu'ils soient comptés comme ses enfants. (Genèse 48:16.) Selon ce sens aussi, on dit en français _ reclamer... [ Continuer la lecture ]
18 _ Pour autant que vous le sachiez, _ ou, _ sachant _. Voici une autre raison, tirée du prix de notre rédemption, dont il faut toujours se souvenir quand on parle de notre salut. Car pour celui qui répudie ou méprise la grâce de l'Évangile, non seulement son propre salut est sans valeur, mais aus... [ Continuer la lecture ]
19 _ Comme d'un agneau _ Il veut dire par cette similitude, que nous avons en Christ tout ce qui été ombragé par les anciens sacrifices, bien qu'il fasse surtout allusion à l'agneau pascal. Mais apprenons donc quel bénéfice la lecture de la Loi nous apporte à cet égard; car, bien que le rite du sac... [ Continuer la lecture ]
20 _ Qui était véritablement prédestiné _ Il amplifie à nouveau par une comparaison la grâce de Dieu, avec laquelle il avait particulièrement favorisé les hommes de cet âge. Car ce n'était pas une faveur commune ou une petite faveur que Dieu a reporté la manifestation du Christ à ce temps, alors qu... [ Continuer la lecture ]
21 _ Qui croient _ La manifestation du Christ ne se réfère pas à tous sans discernement, mais appartient à ceux-là seulement sur qui il brille par l'Évangile. Mais nous devons remarquer les mots, _ Qui par lui croient en Dieu: _ ici est brièvement exprimé ce qu'est la foi. Car, puisque Dieu est inc... [ Continuer la lecture ]
22 _ Voyant que vous avez purifié vos âmes, _ ou, _ Purifier vos âmes _. Erasmus rend mal les mots «qui ont purifié», _ etc _. Car Pierre ne déclare pas ce qu'ils ont fait, mais leur rappelle ce qu'ils doivent faire. Le participe est en effet au passé, mais il peut être rendu comme un gérondif, «En... [ Continuer la lecture ]
23 _ Naître de nouveau _ Voici une autre raison pour une exhortation, - que depuis qu'ils étaient nouveaux hommes et nés de nouveau de Dieu, il leur appartenait de former une vie digne de Dieu et de leur régénération spirituelle. Et cela semble être lié à un verset de 1 Pierre 2:2 concernant le lai... [ Continuer la lecture ]
24 _ Pour toute chair _ Il cite avec justesse le passage d'Isaïe pour prouver les deux clauses; c'est-à-dire pour rendre évident à quel point la première naissance de l'homme s'estompe et est misérable, et combien est grande la grâce de la nouvelle naissance. Car, comme le Prophète y parle de la re... [ Continuer la lecture ]
25 _ Mais la parole de Dieu _ Le prophète ne montre pas en quoi consiste la parole de Dieu lui-même, mais ce que nous devons en penser; car puisque l'homme est vanité en lui-même, il reste qu'il doit chercher la vie ailleurs. Pierre attribue donc puissance et efficacité à la parole de Dieu, selon l... [ Continuer la lecture ]