Exode 3:12

12. Et il a dit: Je serai certainement avec toi. Il est remarquable que Dieu place seul son aide immédiate contre tous pour vaincre toute crainte et éliminer tout scrupule; autant que de dire: Peu importe qui est Moïse, ou quelle peut être sa force, pour que Dieu soit son chef. En ces mots, on nous apprend qu'il n'est jamais considéré par nous avec l'honneur dû, à moins que, satisfaits de son aide seule, nous ne cherchions aucun terrain de confiance en dehors de lui; et, bien que notre propre faiblesse puisse nous alarmer, pensez-le assez qu'il soit de notre côté. D'où ces célèbres confessions de ses saints:

«Oui, si je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal; car tu es avec moi. (Psaume 23:4.)

Encore,

"En Dieu j'ai mis ma confiance;
Je ne craindrai pas ce que la chair peut me faire. ( Psaume 56:4.)

Encore,

"Je n'aurai pas peur de dix milliers de personnes."
( Psaume 3:6.)

Encore,

«Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous?» (Romains 8:31.)

C'est pourquoi, proportionnellement à notre avancement dans la foi, lorsque nous sommes exposés aux plus grands dangers, nous magnifions la puissance de Dieu et, nous exaltant en cela, nous avançons hardiment contre tout le monde; et c'est le fondement d'une obéissance ferme et infatigable, quand la pensée que Dieu est avec nous est profondément enracinée dans nos cœurs. Mais, après que Moïse reçoive l'ordre de détourner ses réflexions de lui-même et de fixer toutes ses salutations sur l'aide promise de Dieu, il est confirmé par un signe que les Israélites doivent sacrifier sur le mont Horeb trois jours après leur départ d'Égypte. Cette promesse ne paraît cependant ni très appropriée ni opportune, puisqu'elle n'existerait en effet que lorsque la chose serait faite. Je passe sur les interprétations forcées que certains, pour éviter cette absurdité, ont invoquées; puisque d'autres observent sagement et prudemment, que la confirmation que nous recevons des jetons postérieurs n'est ni inutile ni vaine, et qu'il en existe des exemples ailleurs dans l'Écriture. Samuel, en oignant David, promet qu'il sera le roi du peuple; et déclare que ce sera le signe que l'onction vient de Dieu. (1 Samuel 16:13.) David a eu longtemps à se battre contre les malheurs avant de pouvoir jouir de ce jeton, mais ne sera-t-il pas jugé superflu, car en sa saison, il confirma la faveur de Dieu . Isaïe, prophétisant la levée du siège de la ville, ajoute un signe,

"Vous mangerez cette année tel que grandit de lui-même; et la deuxième année celle qui en découle; et la troisième année, semez et récoltez, plantez des vignes et mangez-en le fruit. »
( Ésaïe 37:30.)

Il a été dit à Jean-Baptiste,

«Sur qui tu verras descendre l'Esprit, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit.» (Jean 1:33.)

Pourtant, avant de voir ce signe, il savait déjà que Christ était le Fils de Dieu; car les prophéties de ses deux parents lui étaient bien connues. Mais il n'y a rien d'absurde dans la foi, qui est fondée sur le mot, augmentée par l'adjonction d'un signe. Enfin, Dieu magnifie sa miséricorde par la nouvelle miséricorde qui survient, ainsi, pour ainsi dire, amassant la mesure; et, en vérité, la vocation de Moïse fut ratifiée par une preuve remarquable, lorsque, à l'endroit même où il se tenait alors, le peuple, engendré par son instrumentalité, offrit un sacrifice solennel. En attendant, Dieu garda son serviteur en suspens, comme s'il avait dit: Laissez-moi accomplir ce que j'ai décrété; en temps voulu, vous saurez que vous n'avez pas été envoyé par moi en vain, lorsque vous aurez amené les gens en sécurité à cet endroit.