Galates 2:2

2. Et je suis monté selon la révélation. (41) Il procède maintenant à la preuve de son apostolat et de sa doctrine, non seulement par des œuvres, mais aussi par une révélation divine. Puisque Dieu a dirigé ce voyage, qui avait pour objet la confirmation de sa doctrine, la doctrine a été confirmée, non seulement par le concours des hommes, mais également par l'autorité de Dieu. Cela aurait dû être plus que suffisant pour surmonter l'obstination de ceux qui blâmaient Paul en brandissant les noms des apôtres. Car bien que, jusqu'à ce moment, il y ait eu une certaine place pour le débat, la communication de l'esprit de Dieu a mis fin à toute discussion.

Je leur ai communiqué. Le mot communiqué réclame notre première attention; car les apôtres ne lui décrivent pas ce qu'il doit enseigner, mais, après avoir écouté son propre récit de sa doctrine, expriment leur accord et leur approbation. Mais, comme ses adversaires pourraient prétendre que, par une dissimulation rusée sur de nombreux points, il avait gagné la faveur des apôtres, il déclare expressément qu'il «leur a communiqué cette doctrine qu'il prêche parmi les Gentils»; qui supprime tout soupçon d'hypocrisie ou d'imposture. Nous verrons ce qui suivit; car les apôtres ne se sont pas trompés qu'il n'ait pas attendu pour obtenir leur sanction. Au contraire, sans contestation ni expostulation, ils approuvèrent ses travaux; et l'a fait sous la direction du même Esprit, sous la direction duquel Paul avait effectué son voyage à Jérusalem. Ainsi, il n'a pas été fait apôtre par eux, mais reconnu comme apôtre. Mais ce point sera traité plus en détail par la suite.

De peur par aucun moyen. Et alors? La parole de Dieu tombera-t-elle si elle n'est pas appuyée par le témoignage des hommes? Bien que le monde entier ait été incrédule, la parole de Dieu reste ferme et inébranlable: et ceux qui prêchent l'évangile par le commandement de Dieu ne sont pas inutilement employés, même quand aucun fruit n'est produit par leurs travaux. Ce n’est pas le sens de Paul; mais, comme les consciences des hommes, tant qu'elles doutent et hésitent, ne tirent aucun bénéfice du ministère de la parole, de même un prédicateur est dit, en ce qui concerne les hommes, de vain , quand ses travaux sont inefficaces et non accompagnés d'une bonne édification.

C'était donc une arme redoutable pour ébranler les consciences faibles, lorsque la doctrine que Paul prêchait fut faussement déclarée par les imposteurs comme étant en contradiction avec la doctrine des apôtres. Des multitudes de cette manière sont tombées. La certitude de la foi, en effet, ne dépend pas de l'accord des opinions humaines; mais, au contraire, il est de notre devoir de nous reposer dans la vérité nue de Dieu, afin que ni les hommes, ni tous les anges ensemble, ne puissent ébranler notre foi. Pourtant, les personnes ignorantes, qui ont imparfaitement compris, et n'ont jamais embrassé cordialement, la saine doctrine, ressentent la tentation d'être presque irrésistible, tandis que les enseignants d'une éminence reconnue ont des opinions opposées. Non, les croyants forts sont parfois puissamment affectés par ce stratagème de Satan, quand il leur fait part des «conflits et divisions» (1 Corinthiens 3:3) de ceux qui auraient dû été

«Parfaitement réunis dans le même esprit et dans le même jugement.» (1 Corinthiens 1:10.)

Il est difficile de dire combien ont été chassés de l'Évangile, combien ont eu leur foi ébranlée, par la triste controverse sur la présence corporelle du Christ dans la Cène du Seigneur, parce que, sur une question du moment le plus élevé, des hommes très distingués ont été observés. prendre des côtés opposés.

D'autre part, l'accord de tous ceux qui enseignent dans l'Église est une aide puissante pour la confirmation de la foi. Puisque, par conséquent, Satan travaillait si insidieusement pour entraver le progrès de l'Évangile, Paul résolut de le rencontrer. Lorsqu'il avait réussi à démontrer qu'il partageait les mêmes vues avec tous les apôtres, toute entrave était levée. Les disciples faibles n'étaient plus perplexes devant l'enquête, qu'ils devaient suivre. Sa signification peut se résumer ainsi: «Pour que mes anciens travaux ne soient pas jetés et rendus inutiles, j'ai mis au repos la question qui a troublé beaucoup d'esprits, si Pierre ou moi méritions votre confiance; car dans tout ce que j'avais enseigné, nous étions parfaitement unis. Si beaucoup d'enseignants de nos jours étaient aussi sincèrement désireux que Paul l'édifiait, ils prendraient plus de peine à s'entendre entre eux.