Galates 2:2

« Et je suis monté par révélation et je leur ai présenté l'Evangile que je prêche parmi les Gentils, mais en privé devant ceux qui étaient réputés, de peur que je ne coure ou que je coure en vain.

Paul souligne que la raison pour laquelle il a fait ce qu'il a fait était parce que Dieu lui avait fait comprendre qu'il devait le faire. Il ne l'avait pas fait parce qu'il avait ressenti le besoin de leurs conseils ou de leur approbation, mais parce qu'il avait senti que Dieu le voulait.

La sagesse de Dieu en cela ressort du fait que Paul peut maintenant le certifier ici. Les hommes pieux comme Paul ne reconnaissent souvent pas qu'il y a certaines subtilités qui doivent être observées afin de s'assurer que l'apparence extérieure est conforme aux certitudes intérieures. Mais il l'avait fait. Ainsi, il savait qu'il y avait une unité et un accord entre eux, et il était important que toute l'église le sache. Ils avaient besoin d'être vus pour se tenir ensemble.

« Je suis monté par révélation. Dieu imposa à Paul la nécessité d'établir enfin l'accord de ses enseignements avec ceux des Apôtres. C'était tout à fait à part, bien qu'indirectement lié, à la question de savoir si la circoncision était nécessaire pour les convertis païens. 

'Je leur ai présenté l'Evangile que je prêche parmi les Gentils.' Et à ce stade, il avait discuté avec eux de l'essentiel de ce qu'il prêchait. Cela a donc réfuté une fois pour toutes l'accusation selon laquelle sa prédication différait de celle des apôtres et de la véritable église de Jérusalem.

— Mais en privé devant ceux qui étaient réputés. Il n'avait pas voulu que ces questions détournent d'autres objectifs de la visite, mais il s'était soucié de démontrer aux « personnes de renom » et à lui-même qu'il était sur la bonne voie et en plein accord avec eux. Il les avait donc consultés en privé. Il est à noter qu'il accepte ici que les Apôtres étaient les gardiens de la vérité de l'Évangile comme Jésus l'avait déclaré dans Jean 14-16.

Nous ne savons pas exactement qui étaient « ceux qui étaient réputés », mais ils comprenaient clairement les principaux apôtres ( Galates 2:9 ). Et cela a également établi qu'il avait consulté le peuple même (les dirigeants de l'église de Jérusalem), bien qu'après une longue période, que les judaïsants citaient comme leur autorité.

« Ceux de renom. » La répétition constante de cette phrase et de ses équivalents par Paul ( Galates 2:2 ; Galates 2:6 a, Galates 2:6 b, Galates 2:9 ) suggère qu'il s'agissait d'une personne lancée contre lui par les judaïsants qui ont probablement cité « ceux de réputation » comme leur autorité. Il couvre en particulier Pierre, Jean et Jacques, le frère du Seigneur ( Galates 2:9 ).