Matthieu 26:27

Matthieu 26:27 . Buvez-en tout. Comme c'était le dessein du Christ de garder notre foi entièrement fixée sur lui-même, afin que nous ne cherchions rien en dehors de lui, il a employé deux symboles pour montrer que notre vie est enfermée en lui. Ce corps a besoin d'être nourri et soutenu par la viande et la boisson. Le Christ, pour montrer que lui seul est capable de s'acquitter parfaitement de tout ce qui est nécessaire au salut, dit qu'il fournit le lieu de la viande et de la boisson; par quoi il donne une démonstration étonnante de sa condescendance, en se laissant ainsi tomber à la faible capacité de notre chair dans le but de revigorer notre foi. L'insolence et le sacrilège du Pape, qui n'a pas scrupulé à rompre ce lien sacré, sont d'autant plus détestables. Nous apprenons que le Fils de Dieu a employé deux symboles ensemble, pour témoigner de la plénitude de vie qu'il accorde à ses disciples. De quel droit un mortel avait-il le droit de séparer ces choses que Dieu avait réunies?

Mais il semblerait même que la raison expresse pour laquelle notre Seigneur a ordonné à à tous de boire de la coupe était pour empêcher ce sacrilège d'entrer dans l'Église. Quant au pain , nous lisons qu'il a simplement dit: Prenez, mangez. Pourquoi leur ordonne-t-il expressément à tous de boire, et pourquoi Mark dit-il explicitement que ils tous en buvaient, si ce n'était pour protéger les croyants contre cette méchante nouveauté? Et pourtant, cette interdiction sévère n'a pas dissuadé le Pape de s'aventurer à changer et à violer une loi établie par le Seigneur; car il a empêché tout le monde d'utiliser la coupe. Et pour prouver que sa rage a raison de son côté, il allègue qu'une des espèces est suffisante, car la chair comprend le sang par concomitance. (196) Sous le même prétexte, ils seraient libres de mettre de côté la totalité de la Sainte-Cène, car le Christ pourrait tout aussi bien faites de nous des participants de lui-même sans aucune aide extérieure. Mais ces caprices enfantins ne soutiennent pas leur impiété; car rien ne peut être plus absurde que le fait que les croyants se séparent d'eux-mêmes des aides que le Seigneur leur a données, ou se laissent priver d'eux; et, par conséquent, rien ne peut être plus intolérable que cette méchante mutilation du mystère.