Psaume 10:3

3. Car les impies se louent. Ce verset est expliqué de diverses manières. Littéralement, la lecture est: Car loue les méchants ou les impies; et il faut donc fournir un mot, mais quel mot est contesté. (196) Certains traduisent les mots, impie et l'homme violent, dans le cas accusatif, ainsi: Il loue l'impie et bénit l'homme violent; parce qu'ils trouvent étrange qu'après «louange», la phrase se termine brusquement, sans que rien ne soit dit de qui ou de ce qui a été loué. Mais comme il est assez courant en hébreu, lorsque l'agent et le sujet sont une seule et même personne, d'exprimer le mot une seule fois, tandis que nous le répétons pour compléter le sens, l'interprétation que j'ai suivie me paraît la le plus juste, à savoir que l'homme impie se loue, se vante du désir de son âme et se bénit. Maintenant, on peut se demander, quel est ce désir de l'âme? Il est généralement entendu dans ce sens, (197) que les impies se flattent et s’applaudissent, tandis que la fortune leur sourit, et ils obtiennent leurs souhaits et jouissent de tout ce qu'ils désirent; tout comme David ajoute, peu après, qu'ils abusent de leur prospérité, en tentant tout ce qui leur plaît. Mais, à mon avis, désir de l'âme dénote ici plutôt la luxure et la satisfaction intempérante de la passion et de l'appétit; et ainsi le sens est, qu'ils se livrent avec plaisir à leurs désirs dépravés, et, méprisant le jugement de Dieu, se dispensent sans crainte de toute culpabilité, maintiennent leur innocence, (198) et justifier leur impiété. Moïse utilise une forme d'expression similaire dans Deutéronome 29:19,

«J'aurai la paix, même si je marche dans l'imagination de mon cœur.»

David, en effet, dit un peu après, que les impies abusent de leur prospérité, en se flattant; mais ici, à mon avis, il exprime quelque chose de plus important, à savoir qu'ils acquièrent l'éloge de leur présomption et se glorifient de leur méchanceté; et cette folle confiance, ou assurance audacieuse, est la cause de leur rejet de toute contrainte et de toute sorte d'excès. En conséquence, j'interprète les mots louange et bless comme ayant le même sens, tout comme le mots, impie et homme violent, sont synonymes ici, bien qu'ils diffèrent de chacun d'autres comme genre et espèce. Avec ces déclarations concorde avec ce qui est immédiatement ajouté à la fin du verset selon lequel ces personnes impies méprisent Dieu. Pour traduire le verbe, en blasphème, comme cela a été fait par certains, ou pour provoquer à la colère, comme cela a été fait par d'autres, est trop éloigné de la portée du passage. David enseigne plutôt que la cause de leur indulgence insouciante dans la satisfaction de leurs convoitises, est leur mépris de Dieu. Celui qui réfléchit dûment que Dieu sera son juge est tellement effrayé par cette réflexion, qu'il n'ose bénir son âme tandis que sa conscience l'accuse de culpabilité et d'être livré à la pratique du péché. (199)