Psaume 4:3

3. Sachez que Jéhovah a mis à part, etc Ceci est une confirmation du verset précédent , car cela montre que la cause de l'audace de David consistait en ceci, qu'il dépendait de Dieu, le fondateur de son royaume. Et sûrement, nous pouvons alors triompher en toute sécurité de nos ennemis lorsque nous sommes assurés d'avoir l'appel de Dieu à la fonction que nous occupons ou au travail dans lequel nous sommes engagés. En conséquence, David ne se vante pas ici de sa propre force, de sa richesse ou de ses armées par lesquelles il a obtenu le royaume. Mais comme il a été choisi par Dieu, il laisse entendre que les nombreuses tentatives de ses ennemis contre lui seraient sans succès, car ils découvriraient par expérience que Dieu, dont ils ne pouvaient résister avec succès, était contre eux. En premier lieu, il dit qu'il a été mis à part par Dieu, ce qui signifie qu'il a été avancé sur le trône, et non par la volonté de l'homme, ou par sa propre ambition, mais par la nomination de Dieu. Le mot hébreu פלה, Phalah, signifie séparer, et il se réfère ici à la séparation de l'honneur et de la dignité; comme s'il avait dit que vous n'admettiez pour roi que celui qui est choisi par vos propres suffrages ou qui vous plaît; mais c'est la prérogative particulière de Dieu de faire le choix de qui il veut. Par le mot miséricordieux ou généreux, il revendique sans doute son droit d'être roi, de la fait que c'était une qualité qui lui appartenait; c'est comme s'il avait produit la marque ou l'insigne de sa vocation. Car il était vraiment dit dans le vieux proverbe, la miséricorde est la vertu la plus appropriée pour les rois. Or, Dieu fournit généralement à ceux qu'il estime dignes de se voir conférer cet honneur, les dotations nécessaires à l'exercice de leur fonction, afin qu'ils ne soient pas comme des idoles mortes. Certains comprennent le mot חסיד, chasid, dans un sens passif, non pas comme désignant une personne bienfaisante, mais une personne qui est placée sur le trône par la faveur de Dieu. Cependant, comme je ne rencontre aucun exemple de cette signification du mot dans l'Écriture, je pense qu'il est plus sûr de suivre l'interprétation commune, qui est celle-ci: Dieu a choisi un roi, qui répond au caractère qui devrait être possédé par tous ceux qui sont appelés à remplir un poste aussi élevé, dans la mesure où il est miséricordieux et bienfaisant. Par conséquent, il en déduit qu'il serait entendu par Dieu aussi souvent qu'il l'invoquerait; car Dieu prouve principalement sa fidélité en cela, qu'il n'abandonne pas l'œuvre de ses propres mains, mais défend continuellement ceux qu'il a reçus une fois en sa faveur. Par conséquent, on nous apprend à avancer sans peur sur notre chemin; parce que tout ce que nous aurons entrepris selon sa volonté ne sera jamais sans effet. Laissons donc cette vérité, obtenir une place fixe dans notre esprit, que Dieu ne refusera jamais son aide à ceux qui continuent sincèrement dans leur cours. Sans ce réconfort, les fidèles doivent inévitablement sombrer dans le découragement à chaque instant.