Psaume 4:4

4. Tremblez alors. Maintenant, il exhorte ses ennemis à se repentir, si peut-être leur folie n'était pas totalement incorrigible. En premier lieu, il leur demande trembler, ou être troublés ; un mot par lequel il réprimande leur stupidité en courant tête baissée dans leur mauvaise voie, sans aucune crainte de Dieu, ni aucun sentiment de danger. Et certainement la grande présomption de tous les impies à ne pas hésiter à s'engager dans la guerre contre Dieu, procède de leur endurcissement par une sécurité infatuée; et par leur insouciance, ils se rendent stupides, et deviennent plus obstinés en oubliant Dieu et eux-mêmes, et en suivant partout où la convoitise les conduit. Il leur dit que le meilleur remède pour guérir leur rage et les empêcher de pécher plus longtemps serait de se réveiller de leur léthargie et de commencer à avoir peur et à trembler. ; comme s'il avait dit: Dès que vous aurez secoué votre somnolence et votre insensibilité, votre désir de pécher s'apaisera; car la raison pour laquelle les impies sont gênants pour le bon et le simple, et causent tant de confusion, c'est parce qu'ils sont trop en paix avec eux-mêmes.

Il les exhorte ensuite à communier avec leur propre cœur sur leur lit, c'est-à-dire à se rendre compte d'eux-mêmes à loisir, et pour ainsi dire à un endroit de retraite profonde; (54) un exercice qui s'oppose à leur indulgence de leurs passions indisciplinées. À la fin du verset, il leur enjoint de rester tranquilles. Maintenant, il est à remarquer que la cause de cette immobilité est l'agitation et le tremblement, dont il a fait mention auparavant. Car si quelqu'un a été précipité dans le péché par son insouciance passionnée, la première étape de son retour à un esprit sain est de se réveiller de son sommeil profond à la peur et au tremblement. Après cela suit une réflexion calme et délibérée; puis ils considèrent et reconsidèrent à quels dangers ils se sont exposés; et ainsi enfin ils, dont les esprits audacieux reculent devant rien, apprennent à être ordonnés et pacifiques, ou du moins ils retiennent leur violence effrénée.

Pour communier sur son lit, est une forme d’expression tirée de la pratique et de l’expérience courantes des hommes. Nous savons que, pendant nos rapports sexuels avec les hommes pendant la journée, nos pensées sont distraites, et nous jugeons souvent imprudemment, étant trompés par l'apparence extérieure; alors que dans la solitude, nous pouvons accorder à n'importe quel sujet une plus grande attention; et, plus loin, le sentiment de honte n'empêche pas alors un homme de penser sans déguiser ses propres fautes. David exhorte donc ses ennemis à se retirer de ceux qui ont été témoins et jugés de leurs actions sur la scène publique de la vie, et à être seuls, afin qu'ils s'examinent avec plus de vérité et d'honnêteté. Et cette exhortation a un respect pour nous tous; car il n'y a rien auquel les hommes sont plus enclins que de se tromper les uns les autres par de vides applaudissements, jusqu'à ce que chacun entre en lui-même et communie seul avec son propre cœur. Paul, en citant ce passage dans Éphésiens 4:26, ou, du moins en faisant allusion au sentiment de David, suit la Septante, "Soyez en colère et ne péchez pas." Et pourtant, il l'a habilement et magnifiquement appliqué à son objectif. Il y enseigne que les hommes, au lieu de répandre méchamment leur colère contre leurs voisins, ont plutôt une juste raison d'être en colère contre eux-mêmes, afin que, par ce moyen, ils puissent s'abstenir de pécher. Et, par conséquent, il leur commande plutôt de s'inquiéter intérieurement et d'être en colère contre eux-mêmes; et ensuite être en colère, non pas tant contre les personnes, que contre les vices des autres.