Psaume 4:4

Admirez - Toujours adressé à ceux qui, dans Psaume 4:2, sont appelés "fils des hommes"; c'est-à-dire à ses ennemis. Ceci est rendu par le professeur Alexander, «Rage and pécher not.» La paraphrase araméenne le rend: «Tremblez devant lui et ne péchez pas». La Vulgate latine, “Irascimini” - «soyez en colère». La Septante ὀργίζεσθε καὶ μὴ ἁμαρτάνετε orgizesthe kai mē hamartanete, "Soyez en colère et péchez not »- un rendu que Paul semble avoir eu dans l'œil dans Éphésiens 4:26, où se trouve le même langage. Il n'est pas nécessaire, cependant, de supposer que, dans ce cas, ou en citant ainsi cette langue, Paul entendait donner sa sanction à la traduction de la Septante du passage. La vérité est sans doute qu'il a trouvé ce langage dans cette version, et qu'il l'a cité, non pas comme une traduction correcte, mais comme exprimant exactement une idée qu'il souhaitait transmettre - de la même manière qu'il aurait cité une expression de un classique grec.

Il a été fait pour transmettre un sentiment inspiré par son utilisation; si c'était une traduction juste de l'hébreu original était une autre question. Pour la signification du sentiment, voir les notes à Éphésiens 4:26. Le mot original ici - רגז râgaz - signifie être ému, dérangé, inquiet, jeté dans l'agitation; et comme cela peut être par la colère, la peur ou le chagrin, de même le mot vient à être utilisé en référence à l'une de ces choses. - Gesenius, Lexique. Le lien ici semblerait exiger qu'il soit compris en référence à la «peur» - puisque nous ne pouvons pas supposer que l'écrivain leur conseille d'être ému ou agité par la colère ou la colère, et puisqu'il n'y avait aucune raison de les exhorter à être ému par le chagrin. La vraie idée est, sans doute, ce qui est véhiculé dans notre traduction - qu'ils devaient craindre; être émerveillé; de réfléchir à la voie qu'ils suivaient et aux conséquences de cette voie, et ce faisant, de cesser leurs plans et de ne plus pécher. Dieu avait décidé de protéger celui qu'ils persécutaient et, en poursuivant leurs plans, ils devaient entrer en conflit avec sa puissance et être vaincus. Le conseil, par conséquent, est exactement celui qui peut être correctement donné à tous les hommes qui sont engagés dans l'exécution de plans de mal.

Et ne pèche pas - C'est-à-dire en continuant à poursuivre ces plans. Votre cours est celui de la rébellion contre Yahvé, puisqu'il a décidé de protéger celui que vous essayez de chasser de son trône, et toute poursuite de vos projets doit être considérée comme une culpabilité supplémentaire. Ils avaient en effet péché par ce qu'ils avaient déjà fait; ils ne pècheraient que plus à moins d'abandonner leur entreprise.

Communiquez avec votre propre cœur - Hébreu: «Parlez avec votre propre cœur;» c'est-à-dire, consultez votre propre «cœur» sur le sujet et laissez-vous guider par le résultat d'une telle délibération. Le langage est similaire à ce que nous utilisons souvent lorsque nous disons: «Consultez votre meilleur jugement», ou «Consultez vos sentiments» ou «Prenez conseil selon votre bon sens»; comme si un homme était divisé contre lui-même, et que ses passions, son ambition ou son avarice étaient contraires à son meilleur jugement. Le mot «cœur» est ici utilisé dans le sens où nous l'utilisons maintenant comme désignant le siège des affections, et surtout des affections justes; et la signification est: «Ne prenez pas conseil ou ne soyez pas influencé par votre tête, votre volonté, vos passions, vos mauvais conseillers et conseillers; mais consultez vos propres sentiments, vos émotions généreuses, votre sens du droit et agissez en conséquence. Les gens seraient souvent beaucoup plus susceptibles de bien faire s'ils consultaient leur «cœur» sur ce qui devrait être fait qu'ils ne le sont en suivant les conseils qui les influencent réellement. Les enseignements secrets et silencieux du «cœur» - le cœur lorsqu'il est impartial et non influencé par de mauvais conseillers - est souvent notre guide le meilleur et le plus sûr.

Sur votre lit - Admirables conseils à ceux qui sont engagés dans des projets de méchanceté. Dans le silence de la nuit; dans des réflexions solitaires sur notre lit; lorsqu'il est retiré du monde, et de toutes les incitations de passion et d'ambition, et lorsque, si à un moment donné, nous ne pouvons que sentir que l'œil de Dieu est sur nous, l'esprit est plus susceptible d'être dans un état approprié ses plans, et de se demander si on peut s'attendre à ce que ces plans rencontrent l'approbation divine.

Et soyez tranquille - Lorsque vous êtes ainsi calme, réfléchissez à vos actions. Pour une plus belle description de l'effet de la nuit et du silence en rappelant les hommes méchants de leurs projets, voir Job 33:14. Comparez les notes de ce passage.

Selah - Ceci, comme expliqué dans les notes à Psaume 3:2, marque une pause musicale. La pause ici s'accorderait bien avec le sens, et se produirait le plus heureusement après l'allusion à la communion tranquille sur le lit et l'exhortation à rester tranquille.