Psaume 4:3

Mais sachez - Ceci est adressé à ceux que, dans le verset précédent, il avait appelé les «fils des hommes»; c'est-à-dire ses ennemis. Ceci est destiné à leur montrer que leur opposition à lui doit être vaine, puisque Dieu avait décidé de le mettre à part pour son propre service, et entendrait donc sa prière pour le soulagement et la protection.

Que le Seigneur a mis à part - Que Yahvé avait fait cela; c'est-à-dire qu'il l'avait désigné pour accomplir un certain travail, ou qu'il le considérait comme un instrument pour l'exécuter. Il protégerait donc celui qu'il avait ainsi nommé; et leurs efforts étaient vraiment dirigés contre Yahvé lui-même, et devaient être vains.

Celui qui est pieux pour lui-même - Pour ses propres besoins ou pour accomplir ses propres desseins. La référence est ici sans aucun doute au psalmiste lui-même; c'est-à-dire à David. Le mot «pieux», tel qu'il s'applique à lui-même, est probablement utilisé en contraste avec ses ennemis comme étant engagés dans des desseins méchants, à savoir, dans la rébellion et en cherchant à le déposséder de son trône légitime. Le psalmiste a estimé que sa cause était une cause juste, qu'il n'avait rien fait pour mériter ce traitement de leurs mains; et qu'il avait été à l'origine élevé sur le trône parce que Dieu le considérait comme un ami de lui-même et de sa cause; et parce qu'il savait qu'il favoriserait les intérêts de cette cause. Le mot rendu ici par «divin», חסיד châsı̂yd, est dérivé de חסד chesed, qui signifie désir, ardeur , zèle; et puis la gentillesse, la bienveillance, l'amour envers Dieu ou l'homme. Ici, le mot désigne proprement celui qui a de l'amour pour Dieu, ou celui qui est vraiment pieux; et il est correctement rendu «pieux». Comparez Psaume 30:4; Psaume 31:23; Psaume 37:28. L'idée est que, comme Dieu l'avait désigné pour ses propres grands desseins, le véritable but des rebelles était de s'opposer à Yahvé; et les objectifs dans lesquels ils étaient engagés ne pouvaient donc pas aboutir.

Le Seigneur entendra quand je l'appellerai - Comme je suis engagé dans son service; comme je suis chargé d'accomplir un certain dessein pour lui, je peux croire avec confiance qu'il m'écoutera et me délivrera de leurs mains. N'est-ce pas toujours le vrai motif d'encouragement à prier - que si Dieu a un dessein à accomplir par nous, il entendra notre prière, nous sauvera du danger et nous délivrera de la main de nos ennemis? Et cela ne devrait-il pas être le principal dessein de nos prières - que Dieu «nous épargnerait» ainsi pour que nous puissions accomplir l'œuvre qu'il nous a confiée?