11. Pour la parole des Écritures, etc. Ayant indiqué les raisons pour lesquelles Dieu avait justement répudié les Juifs, il revient pour prouver l'appel des Gentils, qui est l'autre partie de la question dont il discute. Comme il avait alors expliqué la manière dont les hommes obtiennent le salut, et qui est commun et ouvert aux païens non moins qu'aux juifs, il maintenant, ayant d'abord hissé une bannière universelle, l'étend expressément aux païens, puis invite les païens par leur nom: et il répète le témoignage qu'il avait auparavant apporté d'Esaïe, afin que ce qu'il a dit ait plus d'autorité, et qu'il soit également évident, à quel point les prophéties concernant Christ s'harmonisent avec la loi. (328)

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