12. Car il n'y a pas de distinction, etc. Puisque la foi seule est requise, partout où elle se trouve, là la bonté de Dieu se manifeste pour le salut: il n'y a donc dans ce cas aucune différence entre un peuple ou une nation et une autre. Et il ajoute la plus forte des raisons; car puisque celui qui est le Créateur et Créateur du monde entier est le Dieu de tous les hommes, il se montrera bon envers tous ceux qui le reconnaîtront et l'invoqueront comme leur Dieu: car comme sa miséricorde est infinie, elle ne peut être que elle s'étendra à tous ceux par qui elle sera recherchée.

Rich doit être pris ici dans un sens actif, comme signifiant gentil et généreux. (329) Et nous pouvons observer que la richesse de notre Père n'est pas diminuée par sa libéralité; et que, par conséquent, il n'en est pas moins fait pour nous, avec toute la richesse multipliée de sa grâce, il peut enrichir les autres. Il n'y a alors aucune raison pour que certains envient les bénédictions des autres, comme si quelque chose était ainsi perdu par eux.

Mais si cette raison est suffisamment forte, il la renforce encore par le témoignage du prophète Joël; qui, selon le terme général utilisé, comprend tous de la même manière. Mais les lecteurs peuvent voir beaucoup mieux par le contexte, que ce que Joel déclare s'harmonise avec le sujet actuel; car il prophétise dans ce passage du royaume de Christ; et de plus, après avoir dit, que la colère de Dieu brûlerait d'une manière terrible, au milieu de son ardeur, il promet le salut à tous ceux qui invoqueraient le nom de le Seigneur. Il s'ensuit que la grâce de Dieu pénètre dans l'abîme de la mort, si seulement elle y est recherchée; de sorte qu'il ne doit en aucun cas être refusé aux Gentils. (330)

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