Romains 2:29

29. Ce qu'il ajoute ensuite, dans l'esprit, pas dans la lettre, comprendre ainsi : Il appelle le rite extérieur, sans piété, la lettre , et la conception spirituelle de ce rite, l'esprit ; car toute l'importance des signes et des rites dépend de ce qui est conçu; quand on ne regarde pas la fin en vue, la lettre seule demeure, ce qui en soi est inutile. Et la raison de cette façon de parler est la suivante: - là où la voix de Dieu retentit, tout ce qu'il commande, s'il ne sera reçu par les hommes avec sincérité de cœur, restera dans la lettre, c'est-à-dire dans l'écriture morte; mais quand il pénètre dans le cœur, il se transforme en quelque sorte en esprit. Et il y a une allusion à la différence entre l'ancienne et la nouvelle alliance, que Jérémie souligne dans Jérémie 31:33; où le Seigneur déclare que son alliance serait ferme et permanente une fois gravée sur les parties intérieures. Paul avait aussi la même chose en vue dans un autre endroit, (2 Corinthiens 3:6,) où il compare la loi à l'Évangile, et appelle la première «la lettre», qui est non seulement mort mais tue; et ce dernier il signale avec le titre de «esprit». Mais extrêmement grossière a été la folie de ceux qui ont déduit un double sens de la «lettre» et des allégories de «l'esprit».

Dont les éloges ne viennent pas des hommes, etc. Comme les hommes ne fixent leurs yeux que sur les choses visibles, il nie que nous devrions être satisfaits de ce qui est louable dans l'estimation des hommes, qui sont souvent trompés par la splendeur extérieure; mais que nous devons nous contenter des yeux de Dieu qui voient tout, desquels les secrets les plus profonds du cœur ne sont pas cachés. Il convoque ainsi de nouveau les hypocrites, qui se calment avec de fausses opinions, au tribunal de Dieu.