Zacharie 3:9

Il expose plus complètement ce que nous avons observé dans le dernier verset; mais il parle au sens figuré. Il dit qu'il y avait sept yeux sur la pierre qui était placée devant Josué; et que Dieu emporterait en un jour l'iniquité du pays, de sorte que rien ne l'empêcherait de retrouver sa gloire antique. C'est la signification du tout; mais les interprètes varient, surtout en ce qui concerne les yeux.

Presque tous les chrétiens sont d'accord sur la pierre; car ils pensent que Christ est destiné; et nous savons qu'il existe de nombreux passages similaires, où le Christ est appelé pierre, parce que l'Église est fondée sur lui; «Voici, je pose en Sion une pierre précieuse», dit Isaïe dans le Ésaïe 28:1; et dans Psaume 118:1 et dans d'autres endroits, il y a des mots similaires. Je pense pourtant que le prophète fait allusion au temple, qui commençait alors à être construit; mais en même temps je prends ceci comme admis, que Christ est appelé métaphoriquement une pierre, comme avant il était appelé une Branche. Mais nous devons garder à l'esprit que la figure extérieure du temple visible est appliquée au Christ lui-même. Voici , dit Dieu, la pierre que j'ai posée avant que Joshua n'ait sept yeux ; et plus loin, je vais le graver avec des sculptures , afin qu'il puisse paraître merveilleux devant le monde entier. Nous percevons maintenant ce qu'est le sujet et le mode de parole adopté ici.

Quant au sujet, l'ange dit que le temple que Josué avait commencé à construire était un édifice céleste; car Dieu se déclare ici son fondateur et bâtisseur, - La pierre , dit-il, que j'ai placé ; et il dit ceci, afin que Josué sache qu'il n'a pas travaillé en vain à construire le temple. Car si cela avait été l'œuvre d'hommes, il aurait pu tomber et avoir été abattu cent fois par la main d'ennemis; mais Dieu déclare que le temple a été fondé de sa propre main. Lui, en même temps, comme je l'ai dit, élève les pensées des pieux au Christ, qui est la substance et la réalité du temple. C'est pourquoi il dit: J'ai posé une pierre devant Josué; c'est-à-dire: «Bien que Josué construise et que les ouvriers travaillent diligemment avec lui, je suis pourtant le principal encadreur et architecte du temple.

Il dit alors, sur cette pierre sera sept yeux . Certains appliquent ceci aux sept grâces de l'Esprit: mais la définition qu'ils font, qui ont dit que la grâce de l'Esprit est septuple, est puérile; ils ne savent pas de quoi ils bavardent et parlent en vain; car l'Écriture en parle de bien d'autres. Ils ajoutent aussi à tort un passage du Ésaïe 11:1 car ils s'y trompent sur le nombre: la version latine les a induits en erreur. D'autres pensent que les sept yeux ont une référence au monde entier; comme si l'ange avait dit, que tous dirigeront leurs yeux vers cette pierre, selon ce qui est dit par Christ, qu'il a été ressuscité en haut, afin d'attirer tous les hommes à lui: alors sept yeux, ce sont les yeux de tous les hommes, sera tourné vers cette pierre. (43) Certains appliquent encore ceci à la plénitude de la grâce qui a été donnée au Christ. Mais je pense que la vision la plus simple est que sa gloire est exposée, selon ce qui suit immédiatement, - Je vais graver ses gravures . Car c'est un vain raffinement de dire que Dieu a gravé des gravures quand le côté du Christ a été percé, quand ses mains et ses pieds ont été perforés: c'est pour une bagatelle, et non pour expliquer sérieusement l'Écriture. Mais le Prophète par gravure, entend le caractère précieux et extraordinaire de cette pierre; comme s'il avait dit: «Ce sera une pierre remarquable pour toute excellence; car Dieu ornera cette pierre de merveilleuses gravures; et alors ce sera une pierre ayant des yeux, c'est-à-dire qu'elle ne se tournera pas seulement vers elle-même les yeux des autres, mais elle les illuminera, et montrera comme une clarté telle qu'elle conduira, par son propre reflet, les hommes à voir il." (44) Nous comprenons maintenant tout le sens du Prophète. Ce qui reste, je ne peux pas le terminer maintenant.

7. Ainsi dit Jéhovah des hôtes, -
Si dans mes voies tu veux marcher,
Et si tu veux garder ma charge,
Alors tu gouverneras aussi ma maison,
Et garde aussi mes parvis,
Et je te donnerai des poussettes
Parmi ceux qui se tiennent ici:

8. Écoutez cette maintenant, Joshua, le grand prêtre,
Toi et tes associés.
En vérité, les hommes de signe sont ceux-ci;
Car voici, j'amènerai mon serviteur, le sarment;

9. Car voici la pierre que j'ai posée devant Josué,
Sur une pierre sept yeux;
Voici, je grave sa gravure,
Et effacera l'iniquité de ce pays en un jour:
En ce jour-là, dit Jéhovah des armées,

10. Vous inviterez chacun son prochain,
Sous la vigne et sous le figuier.

La «branche» et la «pierre», désignant le Messie, étaient des symboles bien connus des juifs, car ils avaient été utilisés par d'anciens prophètes. Vitringa , Blayney , et d'autres ont rendu des fontaines "yeux", et la ligne suivante ainsi «Voici, j'ouvre son ouverture», c'est-à-dire l'orifice par lequel couleraient les fontaines; ils conçurent l'allusion comme étant le rocher frappé par Moïse dans le désert. La principale objection à cela, comme observé par Marckius et Henderson , est que le mot «yeux» rendus est masculin, et signifie «fontaines» seulement quand dans le genre féminin. - Éd.